说到这里，金幼孜顿了顿，语气软了几分，却更真诚：“还有平民子弟。
咱们山脚下好多农户家的孩子，都聪明得很，可家里穷，连认字都难，更别说考科举了。
科举要读十几年书，不用干活，家里得供得起，一般人家哪行？”
“新学就不一样了，学个三五年，就能出来当胥吏，就能挣银子养家，还能有个出身。
这对穷苦人家的孩子来说，就是一条活路啊。
天下人才，不能只从科举一条路出。
多一条路，就多一些能人为朝廷办事，百姓也多一个盼头。”
“弟子觉得，长远来看，新学利大于弊。”
说完，少年人有些忐忑地看着梁寅，又瞟了瞟脸色不太好看的两个师兄，小手紧张地攥住了衣角。
果然，他话音刚落，黄子澄就皱着眉开口了，语气带着几分严肃：
“幼孜，你年纪还小，想得太简单了，你只看到了新学的好处，却没看到它背后的危害。”
金幼孜抬起头，不服气地小声道：“师兄，弟子哪里想得简单了？还请师兄指教。”
黄子澄坐直身子，一副谆谆教诲的模样：“首先，你说新学和儒学可以兼顾，那是不可能的。
人的精力有限，一天就十二个时辰，学了算学、格物，读经书的时间就少了。
儒学义理博大精深，要皓首穷经才能钻研明白，
三心二意的话，最后肯定是样样通样样松，道德也没学好，本事也没学精。”
“再者，人心都是趋利避害的。
学新学三五年就能当官挣银子，学科举得苦读十几年还不一定考中。
换做是你，你选哪个？时间一长，聪明孩子都去学新学了，只剩死脑筋的才读经书。
儒学人才只会越来越差，道统不就慢慢没落了？”
“你说北宋亡国是因为不懂军械，更是大错特错。
北宋亡国，根本原因是君昏臣暗、党争不断、道德败坏，不是兵器不好。
要是君臣贤明，上下一心，就算兵器差一点，也能守住国门；
要是君臣昏庸，再好的兵器也没人会用，照样亡国。”
“还有寒门子弟，读书本来就是奢侈的事，自古寒门出贵子难，那是常理。
要是随便什么人都能当官，官岂不是太不值钱了？
再说，寒门子弟没受过良好的道德教化，突然当了官，更容易贪财变坏。
还不如世家子弟，从小受礼教熏陶，知道礼义廉耻，做官更有底线。”
黄子澄语重心长地道：“幼孜，你要记住，治理天下靠的是道德礼教，不是奇技淫巧。
技艺再好，也只是工具，是辅助治国的，不能当成根本。
本末倒置，重器轻道，国家迟早要出大乱子。”
他这番话说得也算有理有据，练子宁在一旁连连点头，深以为然。
可金幼孜却摇了摇头，小脸上满是认真：“师兄，我觉得不对。
学问好不好，不能用年龄大小评判，对不对也不能靠资历说了算。”
“首先说精力，圣人教六艺，礼、乐、射、御、书、数，都是君子要学的。
古时候的儒生，文武双全，提笔能安天下，上马能定乾坤。
怎么到了现在，学个算数、格物，就成了分散精力了？难道现在的人，还不如古人精力好？”
“弟子看，不是精力不够，是大家懒。
读经书只要背熟注疏就能应付考试，不用费脑子想实际问题；
学新学要算账、要动手、要琢磨事理，辛苦得多。
大家不愿吃苦，才说精力不够。”
少年人这话直白，黄子澄脸色微微一僵。
金幼孜却没停，继续道：“再说人心趋利，科举出来的官品级高、地位清贵，新学刚开始都是小吏佐官，地位低。
真有大志向的人，肯定还是走科举。
新学招的，本来就是考不上科举，但有实干本事的人，是补科举的不足，不是抢科举的饭碗。”
“一个家，有长子读书考科举撑门面，也有次子学手艺管账目挣家业，互相帮衬，家才能兴旺。
国家也是这个道理。
总不能全天下人都去读经书谈道德，没人干活，最后全家喝西北风吧？”
“还有北宋亡国，师兄说根本是道德败坏，可道德挡不住敌人的刀啊。
要是守城器械精良，城墙坚固，粮草充足，就算君臣稍昏庸，也不至于那么快亡国吧？
而且，要是真的道德高尚，怎么会有靖康之耻？
说到底，还是空谈道德不干实事，才落得那个下场。”
“最后说寒门子弟，师兄说寒门子弟没教化容易变坏，可世家子弟就一定品德好？
品德好不好，跟出身没关系，跟人心、跟法度有关系。
朝廷有严明律法，有监督机构，谁敢贪赃枉法就抓就杀，谁还敢乱来？
要是法度不严，就算全是世家子弟，该贪还是贪。”
金幼孜挺着小胸脯，条理清晰地反驳：“先生常说‘民为邦本，本固邦宁’。
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