小赵离开后，编辑部安静下来。
胡风重新拿起稿纸，从头读起自己写的文章。
开篇，他引用了贾玉振的那个比喻：古代修仙小说，凡人飞升仙界，从此逍遥快活。但为什么小说里都是单程票？
因为如果让修仙者可以随意往返，故事就编不下去了——回到凡间的修仙者会告诉乡亲们：仙界也有剥削，也有不公。
接着，他写道：
“我们今日看待美国，恰如古人看待仙界。我们看见高楼大厦、汽车飞机、琳琅满目的商品，便以为那里没有苦难、没有不公、没有血泪。
但我们忘了——或者故意不去想——那些高楼是谁建的？那些汽车是谁造的？那些商品是谁生产的？
“美国的工人，在底特律的流水线上一天工作十二个小时，肺里吸满了钢铁的粉尘。
美国的黑人，在南方种植园里被当成牲口买卖，在北方城市里被限制住在特定的街区。
美国的妇女，直到去年才在全国范围内获得选举权，而同工不同酬至今仍是常态。
“这不是说美国一无是处。恰恰相反，正因为它有这些问题却依然强大，才更值得我们深思：它的强大，究竟是因为解决了这些问题，还是因为把问题转移给了别人？
比如，把污染严重的工厂建在殖民地，把廉价劳动力的血汗工厂设在拉美，用华尔街的金融游戏收割全世界的财富？”
写到这里时，胡风想起了自己在日本留学时的见闻。
日本的工厂很先进，生产的商品质量很好。
但那些工厂里，有从朝鲜强征来的劳工，有从中国东北骗来的苦力。
日本的繁荣，是建立在殖民地的白骨上的。
他继续写：
“所以，看世界需要两只眼睛。一只眼睛看见光明——看见别人的先进技术、管理制度、社会福利。
这些我们要学，要虚心学，因为这是我们民族复兴需要的工具。
“但另一只眼睛必须看见阴影——看见那些光明背后的代价，看见金字塔底层的血汗，看见‘仙界’维持运转的残酷逻辑。
这只眼睛提醒我们：学技术，不是为了成为新的压迫者；
学管理，不是为了更好地剥削工人；
学福利，不是为了装点门面。
“我们学习，是为了让我们自己的国家，有一天能成为一个不一样的‘仙界’——一个不靠掠夺维持的仙界，一个没有永恒底层的仙界，一个让每一个挑夫、每一个女工、每一个士兵的孩子，都能有尊严地活着的仙界。”
文章的结尾，胡风回到了“单程票与双程票”的隐喻：
“古代的修仙小说是单程票，因为作者知道人性的弱点——人一旦飞升，就不愿再回到苦难的凡间。
但现实中的我们，握的是双程票。
我们可以去美国学习，去欧洲考察，去日本研究——但我们必须回来。
“回来，不是因为我们不能在那里生活，而是因为我们的责任在这里。
这里的土地需要我们建设，这里的人民需要我们带领，这里的文明需要我们复兴。
如果所有有机会‘飞升’的人都一去不返，那么留在‘凡间’的同胞，就永远只能在泥沼里仰望星空。
“真正的修仙者，不是那些飞升后逍遥快活的神仙，而是那些明明可以飞升，却选择回到凡间、带领乡亲们一起建设家园的人。
他们或许永远成不了仙帝，但他们会让整个凡间，一天比一天更像一个人人皆可成仙的地方。”
胡风读到最后一段，眼眶有些发热。
他想起了很多人。想起了在上海淞沪会战中牺牲的老同学，他本可以去香港避难，却选择留在战地医院，最后被日军的炸弹炸死。
想起了在延安认识的年轻干部，他们很多都是富家子弟，本可以出国留学享受安逸，却选择去了最艰苦的根据地。
想起了贾玉振——他脑子里那些关于未来的知识，本可以让他成为一个富足的商人、一个受宠的幕僚，甚至如果他愿意妥协，日本人都会把他奉为上宾。
但他选择了最难的路：用一支笔，在战火中为千万人描绘希望。
这些人，都是握双程票的人。
不，他们甚至没有想过要“飞升”。
他们的票，从来就只有一程：从生到死，都在这片土地上。
胡风小心地把稿纸叠好，装进公文包。
他决定明天就交给印刷厂，下一期《七月》的头条，就是这篇文章。
离开编辑部时，天已经完全黑了。
重庆的夜晚，因为防空管制而显得格外昏暗，只有零星几盏路灯发出昏黄的光。
远处的山坡上，贫民窟的窝棚里透出微弱的油灯光，像大地上的星星。
胡风走在昏暗的街道上，脚步比来时坚定了许多。
他知道，这篇文章发表后，一定会引来争议。
有些人会骂他“唱衰盟国”，有些人会讥讽他“酸葡萄心理”，有些人会从文章里断章取义，说他“反对学习西方”。
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