他压低了声音，模仿洋腔洋调：“‘按府里的规矩，我本不该给你。但规矩是死的，仙是活的。’”
茶馆里一片唏嘘。
“听听！‘规矩是死的’！”一个老茶客拍桌子，“这不就是洋人那套嘛！面上说得好听，底下另一套！”
张瞎子接着说：“这事儿过后，洋神仙心里就犯嘀咕了。他这仙府看着气派，可底下的小仙童们，过得是真苦。炼器的烫伤，炼丹的熏坏肺，打扫的累弯腰。可仙府账面上，永远光鲜亮丽——因为苦处，都不在账面上写着呢！”
“那土神仙那边呢？”有人问。
“土神仙啊，他回的是个破道观。”张瞎子换了个腔调，变得朴实，“道观是破，香火也不旺，但观里几个小道童，至少吃饱穿暖。
老道士亲自教他们认字、打拳、采药。土神仙问：咱观这么穷，咋不改改规矩，多收点香火钱？
老道士说：规矩一改，苦的就是百姓。咱这道观立着，不是为成仙，是为让山下百姓有个念想。”
茶馆里安静了。
张瞎子放下醒木：“今天这段就说到这儿。各位听明白了没？洋神仙府有好有坏，土神仙观有破有暖。关键不是学哪个，是得睁开两只眼睛看——一只看他们阔气的地方，一只看他们藏起来的苦处。”
掌声响起。
不是那种听热闹的掌声，而是沉甸甸的、带着思考的掌声。
角落里，胡风悄悄放下茶钱，起身离开。
他是听说张瞎子在说这个，特意来听的。听完后，他心里既欣慰，又沉重。
欣慰的是，道理真的传下去了，用老百姓能懂的话传下去了。
沉重的是，这道理太简单，简单到让人心酸——原来我们连“睁开两只眼睛看世界”，都要这么费力地去学。
南岸，纱厂女工宿舍。
午休时间，二十几个女工挤在一间狭小的屋子里。
屋中央，识字的女工阿秀拿着一本油印小册子，正在读。
这小册子叫《破障录》，是几个大学生偷偷编了送来的，里面摘了胡风文章里的几段话，还有从外文报纸上译过来的几则消息。
阿秀读的是其中一段：“美国纽约，纺织女工大罢工，要求八小时工作制、增加工资、改善车间通风。资方派警察镇压，逮捕女工一百余人……”
读到这里，屋里嗡嗡议论起来。
“她们也罢工？”
“八小时工作制？咱们一天干几个钟头？”
“十二个！有时候十四！”
一个年纪大点的女工，大家都叫她刘婶，叹了口气：“原来洋人那边的女工，也得闹才能吃饱饭啊。我以前还以为，她们都过得跟画报上似的，穿漂亮裙子，坐办公室呢。”
阿秀翻到另一页：“这里还有一段，是胡先生文章里的——‘学习西方，不是学习如何让少数人过神仙日子，而是学习如何让多数人不过牲口日子。’”
这句话太直白，直白到每个女工都听懂了。
屋里沉默了片刻。
一个年轻女工小声说：“那……咱们能不能也……”
“别瞎说！”刘婶赶紧打断，“这是重庆，不是美国。让工头听见，饭碗就砸了。”
但话已经说出来了，就像种子撒进了土里。
阿秀合上小册子，低声说：“刘婶，我不闹事。我就想……多认几个字。希望基金夜校开了‘看世界’课，我想去听听。至少得知道，咱们过的这日子，在别人那儿算个啥。”
几个年轻女工纷纷点头。
刘婶看着她们，心里复杂。她怕这些丫头惹祸，但又觉得，她们想认字、想明白事，有什么错呢？
“去吧。”她终于说，“小心点，别让人知道。”
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