黄云道人精于庄老之学的义理，他讲“有机械者必有机事，有机事者必有机心”，讲“绝圣弃知”，讲“法令滋彰，盗贼多有”。
总而言之，就是在想尽一切办法论证，庄老的“无为而治”之道，是优于大玄的“养人之欲”之道的。
都梁香漫不经心地听着，忽地唇角微勾。
就当他会请君入瓮，她就不会吗？
她故意给黄云道人留了个气口，专为引对方深入这片关于“道统优劣”的战场。
论道至此，看似仍在纠缠“养民”与“无为”孰优孰劣，实则已陷入某种经典的、难分轩轾的义理循环。
若要在此层面驳倒对方，纵能引经据典，列举大玄治下民丰物阜的事实，也不过是重复的攻防，难有决胜之力。
然而，都梁香所求，也从来不止是“驳倒”。
她岂止要驳倒黄云！
她要压得所有人都哑口无言，她要她今日之言，传遍大玄，她要她今日所传之神农道，名扬天下！
都梁香眸中精光一闪。
垫脚之石，已归其位，登临绝顶，俯瞰群山之时，到了！
“诸位！”
都梁香高喝一声，将所有人的目光再次吸引了过来，她的视线平静扫过满庭神色各异的面孔，掠过儒者之肃、道者之清、墨者之朴、兵者之锐……
她方才旁听了一场思想的盛宴。
每一个学派，每一种立场，都在试图以自己的思想图景，解释过去，定义现在，并勾勒未来的郦州与天下。
她仿佛看见一张无形而浩瀚的星图正在论道庭上空缓缓展开，每一颗星辰都是一个学派的光辉，每一次闪烁都是一次思想的碰撞，它们彼此争辉，又共同照亮了这个纷繁复杂的时代。
而现在，她将为这幅星图，点亮一颗新的星星。
她深呼一口气，沉静开口：
“今日我听诸君之论，精彩纷呈。”
“诸君之论，如百川奔流，各有其源，各有其道。儒者言仁，倡教化，是笃信人性可塑。道者言无为，说自然，是恐人力矫枉过正。墨者言兼爱，说非攻，是悲悯黎庶为战火所伤。”
“杨朱言贵己，欲人人自全而不损人。兵家言止戈为武，法家言定分止争，农家言并耕而食……”
“各家之言，看似南辕北辙，势同水火。”
“然则，”她略作停顿，庭中落针可闻，连呼吸声都仿佛被无形的手扼住，所有人都屏息凝神，等待着她的下文。
“诸般学说，歧路纷纭，其穷尽智慧、孜孜以求，所欲抵达的最终彼岸，当真毫无共通之处吗？”
“儒家畅想的‘大道之行，天下为公’的大同之世，墨家追求的‘兼相爱，交相利’的尚同之义，道家向往的‘甘其食，美其服，安其居，乐其俗’的至德之世……归根究底，所求的难道不都是同一种最朴素、也最宏大愿景吗？”
此问一出，振聋发聩！
人群中不少人如梦方醒地喃喃：
“正是如此啊！正是如此啊！”
“君子和而不同，大道也有不同而合、不谋而合之处啊！”
“此言高妙！正是拨云见日之语啊！”
都梁香的声音陡然拔高，清越激昂，字字如金玉掷地：
“就是那‘人人各得其所，生活安宁幸福’的愿景！”
“若此愿景，大抵相通，那么今日之辩，乃至古往今来无数学派之纷争，或许并非在于愿景之争、志向之争，而在于实现这种愿景的手段之争、路径之争。”
“仁政可乎？兼爱可乎？无为可乎？贵己可乎？法治可乎？力耕可乎？”
“吾以为——”她目光如炬，扫过每一张陷入深思或震动的面孔，“皆无不可！”
“天下至大，人心至繁，岂有一味药可医百病？一条路可通万邦？”
“学说之思辨，智慧之碰撞，恰如神农尝百草，是在为这纷繁人世，辨识更多可能的治世之‘草木’，了解其性，知其损益。”
言及此处，她心口那枚已然生根的“道种”微微发热，与眼前这百家争鸣的景象隐隐呼应。
“大道未必唯一，真理或在碰撞中生发。我等无需急于定论何者为绝对之‘是’，何者为绝对之‘非’。重要的是，让这碰撞持续，让这智慧流传，如草木蔓发，代代相承。”
“在不断的‘尝’与‘辨’中，或许我们无法立刻找到解决所有纷争的完美之道，但必能一步步更接近那个‘人人各得其所，生活安宁幸福’的愿景。”
“而大玄，”她终于将话锋引回，声音里充满了一种坚实的自信，“便是在做这样的事，在做接近这个愿景的事。”
紧接着，她不再空谈义理，而是援引方才崔固紧急传来的册府数据，将大玄治下和大玄之外各王朝仙门治下的民生百态，一一道出对比。
同样的土地，大玄养活了更多的百姓，还使得人人饱暖。同样的人口之下，大玄化神期以下各境界的修士，也数倍于大玄之外的王朝仙门。
“故而，无论从义理上探讨，还是从事实上观察，至少于当下而言，还是大玄境内的生民状态，似乎更接近我们所有人心中那个‘天下大同’的愿景底色吧？这，或许便是‘道’的一种回响罢。”
事实胜于雄辩。
都梁香不信，现在旁人还能有何话可说。
满庭寂然。
那是一种被宏大思想席卷后，一时间难以消化、难以反应的深沉寂静。
随后，不知是谁先喊了一声，那一声便如星星之火，携燎原之势，点燃了论道庭中所有大玄人的激烈壮怀之情。
“天下大同！天下大同！天下大同——”
这齐喝之声，响遏行云。
黄云道人情知大势已去，无奈一叹。
他向着都梁香所在的方向，袖手微微一揖，“小友高论卓见，发前人所未发。黄云…受教了。”
他顿了顿，问出了此刻全场千百人心中共同的疑问：
“只是不知小友姓甚名谁，又出自何家何派，才有此番妙悟呢？”
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