可苏遁没有停下。
他语声渐沉，却愈发有力：
“良知知善知恶的那一刹那，便已含着为善去恶的倾向——”
“这叫‘知是行之始’！”
“正心为善去恶的每一个动作，都离不开良知明觉的指引——”
“这叫‘行是知之成’！”
“良知知善，便去行善；良知知恶，便去除恶！”
“中间不许有丝毫停顿，不许有丝毫犹豫，不许有丝毫‘我知道但我不做’的自我欺瞒！”
“这便是‘知行合一’的真义！”
他转回，看向何昌辰，语气平静却不容置疑：
“所以，我现在可以回答你最初的问题了——王莽前期谦恭下士，后期谋国篡位，是否真知真行？”
“他谦恭下士时，未必不是真知真行。然权势日盛之后，外物纷至，私欲渐滋，那本明的良知，一点一点被私欲遮蔽。”
“今日蔽一分，明日蔽一分，积年累月，良知蒙尘愈厚，所知已非当初所知。”
“知变了，行自然就变了！”
何昌辰讷讷不能言。
苏遁再度环视全场：
“所以‘致良知’的功夫，不是一次性的，是一辈子的！”
“时时省察，念念觉照——”
“今天良知明，今天行得正；明天若懈怠，明天就可能行得偏！”
“正如曾子所言：‘吾日三省吾身。’省什么？省的就是这良知还在不在、明不明！”
他最后道，声音不高，却如晨钟暮鼓，敲在每个人心上：
“知行合一，不是把知和行捏在一起，而是它们从来就不曾分开！”
“致良知，就是让这从不分开的知行，始终保持本来的光明！”
“如此，方是真知，方是真行，方是真儒！”
话音落下，满场死一般的寂静。
夜风呼啸，烛火摇曳，却没有一个人出声。
他们在消化。
消化苏遁的这一番“传教布道”。
然后，有人开始喃喃重复那四句话：
“无善无恶心之体……有善有恶意之动……”
声音很低，像是自言自语。
“知善知恶是良知……为善去恶是正心……”
另一个声音加入进来。
紧接着，第三个、第四个……
那些喃喃声此起彼伏，像是某种古老的咒语，又像是某种新生的信仰。
一个州学学官感叹：
“这四句话，把心之本体、发用、知觉、功夫，全说透了！”
旁边的学官附和点头：
“孟子只说了‘四端’，没说本体如何；《大学》只说了‘正心诚意’，没说良知如何。可他把这些都串起来了！”
另一个儒生忍不住插话，声音发颤：
“体用觉功，四者一以贯之！清清楚楚，明明白白！”
“而且那个‘致’字……”一个老儒捋着胡须，眼中闪烁着思索的光芒，
“‘致良知’的‘致’，是把功夫落在实处的关键！王莽之变，不在初心，而在未能‘致’！”
“对！”旁边的人猛地一拍大腿，“这个‘致’字，把动静、内外、知行全打通了！”
刘教授看向苏遁，目光复杂，声音苍老却清晰：
“伊川先生‘人心道心’之说，虽为正论，然人心如何转为道心？私欲如何克去？伊川先生语焉不详。学子们只知‘灭私欲’，却不知从何下手。”
“而苏生此论，‘致良知’三字，把功夫落在了实处——时时省察，念念觉照，良知自知善、自知恶，自然为善去恶。”
“这不是空谈天理人欲，而是给出了切实可行的‘入门心法’！”
旁边州学学官点头赞成：
“是啊！程先生说‘灭私欲则天理明’，可私欲如何灭？无非是硬压、硬克，压得住时是君子，压不住时便崩坏。”
“而苏生说‘致良知’，不是与私欲硬拼，而是让良知做主——良知明一分，私欲便暗一分，这才是水到渠成的功夫！”
另一个老儒捋须叹道：
“更妙的是，程先生分‘人心’‘道心’为二，学者往往陷入困惑——这两个心到底如何统一？”
“今日听苏生一说，才知根本不存在两个心，只是一个心的明与昏！”
“明时即是道心，昏时即是人心，功夫只在一个‘致’字上。这等通透，非大智慧不能道得！”
……
何昌言站在人群中，听着这些议论，心中酸涩无比。
这套‘致良知’之说，自成体系，圆融无碍。
程颐之论，需读书穷理、格物致知，那是给天资高绝之人开的路；
而苏遁此论，人人可致、时时可行，是把圣学心法，从云端拉回了人间……
他看向苏遁，忽然想起自己方才那番引经据典的宏论。
此刻想来，竟像是在炫耀家财的富家翁，遇见了点石成金的神仙。
这少年……
才十三岁啊。
一个年轻学子忽然高声道：
“程先生把‘格物’讲成格人伦之理，要我们去格天下万物。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢老爹苏东坡老婆李清照老铁宋徽宗请大家收藏：(m.20xs.org)老爹苏东坡老婆李清照老铁宋徽宗20小说网更新速度全网最快。