接下来几天，汴京士林炸了锅。
先是《三味日报》头版刊登了一篇文章，《讨经贼苏遁檄》。
文章中措辞毫不客气，对苏遁的学说大肆鞭挞，斥其为异端邪说，侮辱圣学。
文章最后写道：“老夫虽不敏，愿与苏季泽当堂一辩，以明圣学真义。”
文章署名——太学博士陈瓘。
汴京城里凡是读过这份报纸的人，都被这个署名震了一下。
陈瓘是什么人？元丰二年进士第三名，邵雍传人，《了斋易说》的作者，太学博士。
这样一位当世大儒，竟然要跟一个十四岁的少年辩经？这不是自降身价吗？
就在众人议论纷纷，猜测这位只闻其名、不见其人的苏遁苏季泽敢不敢应战时，第二天一早，《三味日报》头版再次刊登了一篇文章。
《答陈博士辩经书》。
字不多，就一行。
但这一行字的字号，比寻常报纸的标题大了足足三倍，黑压压地横在头版正中，像是生怕有人看不见：
“本月初十，辰时正刻，三味小镇万人蹴鞠场，搭台论学，不服来辩。”
这份写在字里行间的自信和张狂，把汴京士林炸得沸沸扬扬。
“不服来辩？这小子太狂了！”
“狂？人家敢在万人蹴鞠场搭台子，这是狂吗？这是有底气！”
“陈博士可是邵雍传人，苏遁一个十四岁的娃娃，凭什么？”
“你管他凭什么？反正有好戏看了！”
紧跟着第三天，三味小镇在《三味日报》上发布招商广告，出租蹴鞠场内外摊位铺位。
茶馆、酒肆、点心铺、扇子铺、笔墨铺，什么行当都有，摊位租金明码标价，先到先得。
同时发布公告：“三味小镇万人蹴鞠球场受陈瓘与苏遁两位委托人委托，承办本次论学活动安排。
欢迎汴京士子、四方学子前来观战，入场不收任何费用。
因场地座位有限，今日《三味日报》限售一万份。十一月初十当日，持本期《三味日报》方可入场。”
《三味日报》并没有学后世，弄出什么“报童”卖报，毕竟之前走的文艺路线，弄得满大街叫卖，太降身价；
而且，来来往往的多是贩夫走卒，即便认得几个字，也极少有人肯专门掏钱买报。
《三味日报》走的与各处茶楼酒肆合作分销路线，这么做——
第一，可以拉更多人入场，除了经营人脉，还可以规避一些小麻烦，毕竟法不责众；
第二，能进茶楼酒肆坐下来消费的，手头总有几个闲钱，他们才是《三味日报》的精准客群，茶楼酒肆也乐得多一份报纸招揽顾客，属于双赢。
第三，茶楼酒肆人多口杂，也是最容易传播消息的地方，会和报纸信息传播形成叠加效益。
因此公告一出，经销的茶楼酒肆里，更热闹了，到处都是议论这件事的人。
“苏遁要跟陈瓘辩经？陈瓘可是太学博士，当世大儒啊！苏遁一个十四岁的少年，凭什么跟人家辩？”
“你懂什么？苏遁的《四书集注》你看过没有？那学问，深得很！别说陈瓘了，就是程颐来了，也未必辩得过他。”
“吹牛吧你！十四岁能有什么真才实学？肯定是苏东坡替他写的，他借着老爹的名头沽名钓誉。”
“你看过苏遁的书没有？没看过就别瞎说！那书里的学问，根本不是苏东坡的路数。苏东坡是蜀学，苏遁是新学，完全是两码事。”
“不管怎么说，这场辩经我一定要去看。要是苏遁真的辩赢了陈瓘，那他就真是当之无愧的‘少年儒宗’了。”
“辩赢陈瓘？做梦吧！陈瓘可是邵雍的传人，《了斋易说》你没读过？那学问，能是苏遁一个十几岁的少年比得了的？”
“话不能这么说，苏季泽那套新学我也读过，论理严密，引经据典，比许多老儒生都强。”
“赌不赌？我赌苏遁赢。”
“赌就赌！我赌陈瓘赢。输了的请客吃饭！”
类似的对话，在汴京的每一个角落都在上演。
各路学子议论纷纷，莫衷一是。
不到晌午，一万份报纸全部被哄抢一空。
还有黄牛闻风而动，在街头巷尾倒卖起来，最高炒到了一贯钱一份。
一贯钱，够寻常人家嚼用半个月了，可照样有人买。
茶馆里说书的也不讲三国、梁祝、白蛇传了，改说这场即将到来的辩经大戏，添油加醋，说得活灵活现，引得满堂喝彩。
太学里更是热闹。
学生们三五成群，围着报纸争相传阅，有兴奋的，有担忧的，有摩拳擦掌等着看热闹的，也有摇头叹气觉得陈博士自降身价的。
三千太学生，分成了两派。
一派支持苏遁，认为他的学问继往开来，体系完整，足以光照后世。
一派支持陈瓘，认为苏遁是欺世盗名之徒，持异端邪说误人子弟。
两派在课堂上、宿舍里、食堂中，争得面红耳赤，差点没打起来。
林自正在公房里翻看公文，门开着，走廊上的议论声飘进来，他听了一耳朵。
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