陈瓘的脸涨得通红，嘴唇哆嗦了好几下，才挤出一句话。
“你……你这是强词夺理！”
“孔子是圣人！他删《书》修《春秋》，是‘述而不作，信而好古’！”
“《论语·述而》明明白白写着：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”
“孔子自己都说他只是传述，没有创作，你凭什么说他‘以己意取舍’？”
苏遁悠悠一笑，不慌不忙。
“博士说孔子‘述而不作’。可《孟子·滕文公下》明载：‘世衰道微，邪说暴行有作……孔子惧，作《春秋》。’”
“孟子用的字是‘作’，不是‘述’！”
“孔子说自己‘述而不作’，那是谦辞，是说自己不敢比肩上古圣王、另立新篇。”
“可他‘笔则笔，削则削’的《春秋》，字字句句都有褒贬，这不是‘作’是什么？”
陈瓘脸色一沉，猛地一拍桌案：
“‘作《春秋》’之‘作’，是‘着作’之‘作’，不是‘创作’之‘作’！”
“《史记·孔子世家》云：‘孔子乃因史记作春秋，约其文辞而指博。’”
“‘因史记’三个字，明明白白！孔子有所凭借，有所依据，不是妄以己意篡改史实！”
“孔子笔削春秋，是‘约其文辞而指博’，是‘为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳’，那是圣人之法，不是私意！”
“不管是删《诗》《书》，定《礼》《乐》，还是修《春秋》，都是删繁就简、去芜存菁，不是妄改经义！”
“孔子删掉的，是那些重复的、芜杂的、不足以传世的篇章；留下的，是精华。”
“这不是以己意阐发新意，这是以圣人之识，为天下存圣人之言！”
苏遁唇角漾开一抹浅淡笑意，目光如剑出鞘，声音陡然拔高：
“博士言孔子未掺己意，仅删繁就简。
那晚生斗胆再问！
若夫子全无一己义理阐发，只是原样转述上古旧文——
那六经乃是唐虞三代之旧典，与孔子何干？如何能视作孔圣之学？
若孔子仅为抄书匠，儒门又何来‘至圣先师’？！”
台下一片抽气声。
这句反问，像一把刀，直直捅进了千年经学的命门。
如果孔子没有以己意阐发古书新意，那六经根本就不是孔子的思想，儒家开宗立派的经典，不过是拾人牙慧。
如果孔子是以己意阐发了古书新意，那按照陈瓘的逻辑，对更古的圣贤，大禹、周公而言，孔子也成了“以己意改先圣之言”的“经贼”。
无数士子瞪大了眼睛，嘴巴微张，脑子里像有什么东西轰然炸开。
一个太学生声音发颤地低语：“他说的……对啊。
如果孔子只是传述，没有自己的阐发，那《春秋》的褒贬从哪里来？
《尚书》的序是谁作的？我们读的经，到底是谁的经？”
旁边的人面色煞白，说不出话来，只是呆呆地望着台上。
陈瓘的脸色也微微变了，刻意维持着恰到好处的僵硬。
他嘴唇哆嗦了一下，像是想反驳，又找不到话。
苏遁没有给他喘息的机会，声音陡然拔高，故意制造出一种剑拔弩张的冲突感：
“孔子以己意删述六经，开圣学之基。”
“晚生今日以己意立新学，续圣学之脉，有何不可？！”
“若要效法孔子，岂能只效法其言，而不效法其行？！”
“诡辩！你这是诡辩！”
陈瓘霍然起身，衣袖带风，须发微张：“孔子删述六经，是为往圣继绝学，正本清源，垂范万世！
你所为新学，废先儒注疏，弃千年师法，竟敢自比于孔子？
你若真效法孔子，就当谨守‘述而不作’之训，老老实实注疏前贤，而非另立山头，自封宗师！
这是续脉？这是断脉！”
苏遁寸步不让：“博士说晚生诡辩，无非是因为晚生质疑了‘圣人之言不可改易’。
那好，晚生不与博士争‘孔子删述六经’，只请教博士一个问题，今日天下学子所学六经，果真还是孔子当年删述过的六经吗？”
此言一出，台下再次安静下来。
陈瓘鼻腔里重重地哼了一声，冷冷地扫了苏遁一眼，声音低沉而带着几分不耐：
“你又想胡说些什么？今日之六经，若非先师孔子删述而成，又从何来？！”
苏遁微微一笑：
“先说《易传》。自汉以来，《易传》被视为孔子所作，以‘十翼’之名传世。”
“可《论语》中，孔子从未提起自己作过《易传》。”
“欧阳文忠公（欧阳修）在《易童子问》中明明白白指出，‘《系辞》非圣人之作’。”
“欧阳公谓：‘《系辞》所言，有与《论语》不合者，有与《孟子》不合者，有与《礼记》不合者。’若《易传》果为孔子亲笔，何以与孔子亲口所言相悖？”
“欧阳公又云：‘《文言》中有“子曰”二字，圣人之书而自称“子曰’，岂非自相矛盾？’”
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