初夏的大相国寺，槐花开得正盛。
若是往年，这地方要么是百姓赶集的庙会，要么是文人雅士斗茶的乐土。
可今儿个，气氛却格外凝重。
寺中最大的讲经坛周围，被围得里三层外三层。
来的既有身穿锦袍的士大夫，也有带着补丁的穷秀才，甚至还有不少闻讯赶来的太学生。
中间的讲坛上，端坐着一位白须老者。
此人名叫杨时，人称“龟山先生”，是程门立雪的那位，当今理学泰斗。
虽然他没怎么做官，但在士林中的威望极高。
多少读书人把他奉为圣人再世。
他今天是来“正本清源”的。
来批驳那个把科举考场变成“工匠作坊”的新学风气。
来挽救这所谓“礼崩乐坏”的大宋人心。
“圣人之道，在于存天理，灭人欲。”
杨时声音虽老，但中气十足。
“如今朝廷不重德行，只重功利。”
“那算学、格物，皆是奇技淫巧！”
“若是人人皆去逐利，去钻研那些匠人之术，谁来修身？谁来齐家？”
“人心一乱，天下必亡！”
这番话掷地有声。
底下的读书人纷纷点头称是。
“先生说得对啊！”
“那些只会算账的工匠，怎么能这治国？”
“这简直是斯文扫地！”
甚至有人高呼：“废除算学！重修礼法！”
气氛一时间被推向了高潮。
就在这群情激愤之时。
一个清亮的女声突然穿透了喧嚣。
“若是按照先生所言，那当年尧舜禹汤治水之时，也是在奇技淫巧吗？”
这声音不大，却像是一根针，扎破了那个膨胀的气球。
所有人转头看去。
只见人群分开，一个身穿素色长裙的中年妇人缓缓走上讲坛。
虽然眼角有了些许皱纹，但那双眼睛依然明亮如星。
正是如今大宋慈幼局的名誉院长，那个曾写下“生当作人杰”的易安居士——李清照。
看到是个女人，底下的士人先是一愣，随即发出一阵嗤笑。
“哪来的妇道人家？”
“这也配谈治国？”
杨时更是眉头一皱，不悦地拂袖。
“讲经重地，妇人怎可擅入？”
“回去绣你的花，莫要在这里丢人现眼。”
然而，李清照并没有退缩。
她既然来了，就是奉了赵桓的旨意，或者是她自己的意愿。
她不卑不亢地对着杨时行了一礼。
“先生既谈天理，那清照斗胆问一句。”
“这天理，究竟是在那发黄的故纸堆里，还是在这黎民百姓的饭碗里？”
杨时冷哼一声。
“自然是圣人经义之中！”
“百姓愚昧，只知温饱，岂知大道？”
李清照笑了。
笑得有些讽刺。
她转身面向那些围观的百姓和士子。
“好一个百姓愚昧。”
“那请问先生，这汴梁城的城墙是谁修的？”
“这大相国寺的佛塔是谁建的？”
“这黄河的大堤，又是谁一铲子一铲子筑起来的？”
“难道是靠先生嘴里的‘天理’，还是靠那些所谓的‘德行’？”
杨时脸一红，强辩道：
“此乃劳力者之事！”
“劳心者治人，劳力者治于人！”
“这是古训！”
李清照没给他喘息的机会。
“好，那就说劳心者。”
“先生可知，去年汴梁水患，是工部的陈侍郎带着那帮‘只会算账’的学生，测算水流，设计闸门，才保住了全城百姓。”
“而那时的先生，是不是正在家里抱着书本，感叹‘天灾降临，人心不古’？”
“这……”
杨时被噎住了。
事实胜于雄辩。
陈规治水有功，这是满城皆知的。
李清照乘胜追击。
她从袖中拿出一本薄薄的小册子。
那是慈幼局的成绩单。
“先生请看。”
“这是慈幼局第一批毕业的孩子。”
“他们大多是孤儿，没读过四书五经，不懂什么微言大义。”
“但他们学会了算术，学会了这是什么叫杠杆，什么是滑轮。”
“这三年来。”
“他们参与修筑了徐州的铁路，改良了江南的水车，甚至造出了能让人不用手就能织布的新式纺车。”
“这每一项，都让成千上万的百姓少流了汗，多吃了几碗饭。”
“敢问先生。”
“是让他们坐在屋里背诵‘存天理灭人欲’对大宋有益？”
“还是让他们去地里、去工坊，把这些实实在在的事情做出来，对大宋有益？”
这话一出，底下的风向开始变了。
那些原本跟着起哄的寒门士子和百姓，开始琢磨过味儿来了。
这妇人说得有理啊！
讲那么多大道理有啥用？
能让地里的麦子多收两斗吗？
能让家里的纺车多织两匹布吗？
杨时见势不妙，知道在“实务”上辩不过。
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