一到三地为人仙初期，四地为人仙中期，五地为人仙后期，六地为人仙巅峰，七地为地仙初期和人仙中期，八地为地仙后期和人仙巅峰，九地为神仙初期和神仙中期，十地为神仙后期和神仙巅峰，等觉为就是成佛的预备阶段，即是一生补处。所谓等觉，就是等同于佛果，但却不成佛，相当于天仙及天仙以上。
大乘佛法将菩萨修学佛法的过程分为有十住、十行、十回向、十地。十信属十住之初住分出。十地前为对应三贤位，见道后登地为圣位，以后进入修道阶位，直至十地，等觉，妙觉。十信为凡夫菩萨，十住、十行、十回向为贤位菩萨，十地为圣位菩萨。
其中凡夫菩萨为后天境界，贤位菩萨为先天境界，圣位菩萨和小乘佛教前三果为人仙境界，第四果阿罗汉和辟支佛为地仙境界，九地菩萨到十地菩萨为神仙境界，等觉菩萨和妙觉菩萨为天仙境界。
大乘菩萨从初地到十地，共有十个阶段，十地菩萨是菩萨的最高阶段，再外一级的等觉菩萨为说大菩萨，而妙觉菩萨则为证得佛陀果位。大乘佛教中正觉阿罗汉果位相当于地仙，正等正觉菩萨果位九地到十地相当于神仙修为，无上正等正觉佛陀果位相当于天仙修为。
儒道则有另一种划分，不入品童生，九品秀才，八品举人，七品进士，六品翰林，五品大学士修成浩然正气，称之为格物境，四品致知境，三品诚意境，二品正心境。
一品为大儒，到了这个级别就有资格被尊称为子了，大需分修身境，齐家境，治国境，平天下境四个境界。
将地仙称之为贤者境，到了后期则为大贤，巅峰为半圣境或者说亚圣境。
神仙为儒圣境，到了后期则为大圣境或者说圣王境。
天仙为至圣，也就是孔子所在的境界。
野兽开启灵智，身具妖力，为妖兽或者说妖兵，相当于后天境界。
炼化横骨，口吐人言，幻化人形为先天境界，称之为妖将。
修成内丹或者说妖丹，化为人形，能在人形和本体间自由转化，相当于人仙境界，称之为妖帅，在洪荒世界称之为妖仙。
地仙修为的妖族在诸天万界和三千大千世界中称之为妖君，在洪荒世界称之为大妖。
神仙修为的妖族为诸天万界和三千大千世界的妖皇，在洪荒世界又称之为妖神或者说妖君。
不入真流天仙修为的妖族在诸天万界和三千大千世界称之为妖祖，在洪荒世界称之为妖王。
入真流天仙修为的妖族在洪荒世界称之为妖圣或者说妖族大圣。少数妖圣凌驾于入真流天仙之上。
而人族修行在二品境界圆满才尝试引天地灵气入体突破人仙成为修真者。
有些世界则将人仙第一个境界称之为练气期修士，第二个境界为筑基期修士，第三个境界为金丹期大修士，第四个境界为元婴期大修士。
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