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第1390章 渊天宫(227)

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六丁六甲阵出自茅山派。当年宋徽宗时,茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇,徽宗即位后,敕令扩建茅山元符观为“元符万宁宫”,并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑,又亲书《六甲神符》赐之。至元成宗时,张与才总领三山符 ,茅山宗归并入正一教,以后虽然作为小宗仍有流传,但已渐渐式微,而这门六丁六甲阵也成了正一教的镇山之宝了。

咒文:丁丑延我寿,丁亥拘我魂。丁酉制我魄,丁未却我灾。丁巳度我危,丁卯度我厄。甲子护我身,甲戌保我形。甲申固我命,甲午守我魂。甲辰镇我灵,甲寅育我真。

玉女反闭法:画地局,出天门,入地户,闭金门,乘玉辕。青龙白虎,朱雀玄武,勾陈腾蛇。六丁六甲神将乘我而行。今日禹步,上应天罡,下辟不祥,万精厌伏,所向无殃。所供者达,所击者破,所求者得,所愿者成。请玉女真君护我,急急如九天玄女道母元君律令!

禹罡咒:禹步相催登阳明……

禹步共有离、旨、火、天、尊、胜七步,每念一步就是一句禹罡咒。

先天八卦:一敕乾卦统天兵, 二敕坤卦斩妖精,三敕震雷动天兵 ,四敕离火烧邪魔,五敕兑泽英雄兵驱邪押煞不留停,六敕巽风吹山岳、飞砂走石追邪兵,七敕艮山展威灵、闭地户、封鬼路、穿鬼心、破鬼肚、封镇凶神恶煞八卦宫中藏,八敕坎水纳千祥、凶邪秽气化无踪,太极两仪镇中央,六十四卦排布阵、妖邪鬼魅化为尘,六丁六甲左边守、天兵天将右侧护,吾奉老君真敕令、敕下神宝八卦钱(玉,镜),镇人人长生、镇宅皆安宁、灵光照分明、鬼神走不停、神兵火急如律令 急急如律令。

八卦敕举密咒:干元亨连连,八卦祖师出玄门飞驾到吾灵符中,镇定灵符斩妖灵 不许诸邪妖魔鬼,侵吾符界一,寸埕,不听法旨遭罪行,听吾法语退走他方,否则八卦死门擒他不放生,吾奉八卦祖师敕神兵火急如律令急急如律令敕!天地定位 水火不相射 山泽通气雷风相搏 太极星君镇中央 敕!

开运咒:天开开,地开开,吾今施法把运开,六丁六甲降临来歹运赶退,小人退渡,破除阻隔好运到,好运年年日日来,急急如北斗,本命星君律令敕,神兵火急如律令敕,开光点眼,一笔点开青龙眼。二笔点眼四海明。三笔点身身自在。点眼眼清、点脚脚灵、点手手伶俐。点头头精灵、点你三百六十五骨节。灵游四海行、圣容朝圣显威灵。吾奉太上老君神兵火急如律令。

六丁六甲殿是六十元辰中的“六丁”与“六甲”神的殿。六丁属阴,六甲属阳。道士用六丁之法招使六甲神察知远方人或物的吉凶。六丁六甲在明代,是真武大帝的部下,有“祈禳驱鬼”的功能,也叫“制鬼神”。

丁六甲阵是道教传说中的护法阵法,源于六丁六甲神将体系。六丁为丁卯、丁丑等六位阴神,六甲为甲子、甲戌等六位阳神,载于《三才图会》,但各派说法略有差异。该阵法原为茅山宗镇山之宝,宋徽宗时期敕赐茅山宗宗师刘混康《六甲神符》等法器,元成宗时随茅山宗并入正一教后成为其核心传承。

该阵法包含咒文、禹步、符箓等多种仪轨。核心咒文如“丁丑延我寿”等分别对应六丁六甲神将职能,辅以玉女反闭法、禹罡咒等术式,结合画地局、踏七星步等仪式。另有上梁祈文、敕五帝钱、八卦敕令等衍生应用,涉及镇宅、招财、驱邪等场景。其中“禹步七诀”“敕七星剑咒”“八卦神宝秘咒”等具体施行方法,体现了道教符咒与五行八卦理论的融合。

六丁六甲阵乃是茅山宗镇山之宝。当年宋徽宗时,茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇,徽宗即位后,敕令扩建茅山元符观为“元符万宁宫”,并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑,又亲书《六甲神符》赐之。至元成宗时,张与才总领三山符,茅山宗归并入正一教,以后虽然作为小宗仍有流传,但已渐渐式微,而这门六丁六甲阵也成了正一教的镇山之宝了。

六十甲子是华夏人民一个古老的发明创造,又称六十花甲子,其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期,纪月为5年一个周期,纪日为60天一个周期,纪时为5天一个周期。

六十甲子也指道家信奉的六十个星宿神,即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。

干支纪法的发明者究竟是谁? 虽然有以下一些说法来考证干支的起源,但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜。据说,天干地支的发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。考古发现,在商朝后期帝王帝乙(商朝第30代国王)时的一块甲骨上,刻有完整的六十甲子,可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证,春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年二月初十),曾发生一次日食。这是华夏使用干支纪日的比较确切的证据,而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。

天干地支与六十甲子在华夏古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古代华夏人民用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦,所以称为四柱。 古代华夏人民制定天干地支的理论,应该有观察和实践基础,不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴,讲究子午流注,不同的日子和时辰,取穴是有规律的,和天干地支的规律符合。

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