它对四下山呼海啸般的颂赞充耳不闻，闭目静坐良久，细细咀嚼这初登圣境的玄妙体悟。
只觉神魂之外那层隔绝天道的无形障壁，早已烟消云散。
元神与天道浑然一体，受其庇护；灵台澄澈如镜，万般大道至理，纤毫毕现，跃然心间。
它化自在天魔主心头一热，如饥似渴，倾力吸纳、印证、熔炼。
自身道行随之水涨船高，节节攀升。
正因新证圣位，元神尚在最敏锐通透之时，对天道感应格外清晰此乃天道亲赐之机缘，不可多得。
对初成圣者而言，这般直面天道、洞悉至理的契机，关乎日后大道远近，益处难以估量。
根基愈牢，悟道愈速；一步扎实，胜过他人十步虚浮。
身为一方魔主，此中道理，它化自在天魔主岂会不知？
魔族向来信奉强者为尊今日你立于顶峰，号令即律法；他日若有人踏碎你王座，你所有权柄、荣光、信徒，皆将易主。
它能坐上这九幽王座，并非天降恩宠，而是从尸山血海里杀出来，一寸一寸，踩着无数同族骸骨攀至巅峰。
纵已证圣，属下俯首帖耳，再无反意，
可刻进骨子里的警醒从未松懈：世上没有永恒最强，只有更强。
哪怕身登圣位，稍有懈怠，便可能沦为圣人中最末流的存在。
它化自在天魔主不愿如此，更不愿止步于此心中尚有一桩大事，亟待亲赴。
于是神识沉潜，继续游弋于天道长河，参玄悟真。
而万千天魔依旧伏地不起，脊背贴地，头颅低垂，只敢仰望那高踞王座、已非昔日凡躯的魔主。
它化自在天魔主证道之举，掀起滔天巨浪，再度搅动整个创始世界。
无数大神通者闻讯，心潮翻涌，艳羡难抑。
不死不灭的圣人啊何等令人心驰神往的称谓！
圣人之下，众生皆如微尘。
欲挣脱蝼蚁之命，唯有向上攀援。
而这条登天路，从来不是铺就的坦途，是一具具尸身垒起的阶石，是一片片血海浇灌的阶梯。
踏着他人断骨，方抵自身绝顶。
修道之人，本就如此。
法、侣、财、地，谓之修行四要。
修士的世界，赤裸而真实，没有温情脉脉的遮掩弱肉强食，适者存续，才是铁律。
在这里，“弱肉强食”不是一句冷语，而是刻在天地法则里的真理。
人间那些粉饰太平的虚礼伪态，在此地，不过一场可笑的幻梦。
所以，每个修士唯有挥刀、断骨、劈魂、焚神、碾魄、碎道、屠命一杀再杀，永无休止。
成圣之路，从来不是铺就的金阶，而是用亿万亡魂垒起的尸丘，以无尽鲜血浇灌的血河。盘古踏着混沌残躯登临至高，苏阳踩着诸天骸骨破开桎梏，鸿钧立于万古寂灭之上，六大圣人亦无一例外全靠杀，杀尽挡路者，杀穿天道关，杀到天地低头、万灵噤声。
“阿弥陀佛，圣人出世，可喜可贺。”
须弥山，莲花妙境道场，世间自在天王佛，释迦摩尼的驻锡之地。
释迦摩尼结跏趺坐于两株菩提树之间，周身佛光层层叠叠，如水波荡入虚空；忽而一道浩荡金辉自天而降，宛若华盖垂落，光晕流转，摄人心魄。细密灵雨随之洒下，无声浸润琪花瑶草、紫府奇葩。
下首诸席，佛陀、菩萨、明王、金刚、罗汉、珈蓝、比丘，或踞蒲团，或坐七宝金莲，个个垂目敛息，神情端肃，仰视圣人慈容。
释迦摩尼略作低语，旋即闭口不言，转而为座下弟子开演无上妙法。但闻其声：“不有中有，不无中无不**，不空中空；非有为有，非无为无。”
它化自在天魔主证道成圣，一股无法形容的威压骤然炸开，横贯九天十地。伴随雷音裂空、星轨偏移、虚空生莲又凋零——众生皆知：又一位圣人，立于大道之巅了。
它化自在天魔主双目乍睁，两道金芒破瞳而出，如斩天之刃，直刺宇宙穹顶。
那威势汹涌奔腾，似怒海倾覆，似群岳崩摧，狂放肆意地朝四面八方碾压而去。
万千天魔被死死压伏于地，脊背贴紧大地，额头深陷尘土，浑身战栗不止，心神早已在圣威之下寸寸折服。
“这才该是本座的气象。”
它化自在天魔主心中默念，目光扫过匍匐众生，嘴角微扬。
“都起来。”
威压陡然收束，如潮退海平。众天魔只觉背上那压得神魂欲裂的重负，霎时消散无踪。
“谢魔主！”
众人颤巍起身，抬眼望向王座之上那道黑袍身影，敬畏如刻入骨髓。
“百年之后，本座将开坛讲道，传法授义。尔等皆可赴会，亲聆大道。”
此言一出，天魔群中暗流激荡，喜色难掩。
天魔无形，无质，无根，外显神通远逊修士；唯擅潜入心渊，织幻成狱，专攻修士神识最脆弱一瞬此乃其存世之凭，亦是其困局所在。
论炼体、御器、布阵、炼丹？天魔一窍不通。
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