暴雨过后第三日，晨光熹微，将五姓村湿漉的青石板路照得一片清亮。
渠网重修已毕，新挖的沟渠如大地脉络，将清冽活水重新引向每一寸干涸的田地。
柳苕的呈报适时递来，带着泥土的清新：
周边十三村，已有七村主动交契备案，一度停滞的清丈进度，竟奇迹般回升至六成。
一切似在向好。
然苏晏立于共议会堂檐下，心情并未因此轻松。
他凝视墙上那幅巨大的《田亩镜图》，图上朱笔线条密布，勾勒村庄骨架。
往昔，每当他决策正确，那源自未知之处的金手指便会闪烁，予他直观肯定。
但此刻，它静默了。
不，非是静默，而是蜕变为一种更幽微、更深邃的存在。
如今，只要他静心倾听村民交谈——无论田间闲话，亦或市集争执——耳畔便会浮现一种奇异共鸣。
那是混杂方言土语的低语回响，如潮汐起伏，精准提示此地“民心向背”。
此刻，那无形之声正于他脑海中轻波微动，传递清晰讯息：“信八分，疑二分，惧未消。”
八分信赖，是活水复通、进度回升之果。
但那未散的两分疑虑与恐惧，却如一根深埋的刺，时刻提醒苏晏：真正的考验，远未结束。
人心似水，可载舟，亦可覆舟。
这八分信赖，随时可因一场新风波而倾覆。
当夜，月色隐于薄云，村庄沉浸静谧。
赵九婆的养孙，那名唤小灯笼的少年，遣人送来一物。
来人置物即去，未发一言。
苏晏于灯下展开，见一封无字素白帛书，旁静置一盏骨架扭曲、纸面残破的纸灯笼。
苏晏指尖抚过破旧灯笼，眼前立现初遇时，那倔强少年扶墙执灯的身影。
他瞬明这无言邀约——赵九婆愿见，但地点须她择定，在五姓宗族祖地。
那是一处充满旧忆与宗法威严之地，亦是她力量根源所在。
次晨，苏晏未带随从，独踏通往西岭之路。
西岭乃五姓村坟山，山顶简陋庵堂供奉历代先祖，亦看管山野间无数孤坟。
他抵时，正见赵九婆瘦削背影。
她跪于一合葬墓前，碑无墓志，唯刻五名。
手反复摩挲一块半旧石碑，其上密刻更多人名。
“我五个儿子，全死于三十年前那场大饥荒。”赵九婆未回头，声苍老平静，如诉与己无关旧事。
“那时，无官府丈田，可饿死之人，比你这清丈闹出的乱子多十倍。你说你新法能救人，我亦信。
可它也要人命——它是用冰冷规矩，杀了人心里的那点念想与活气。”
其控诉直白沉重，非指苏晏个人，而是他所代表的、那套试图以理性与规矩重塑一切的“新法”。
苏晏未辩，只默然于其侧石阶坐下，任山风吹拂衣袍。
他自怀中，小心取出一物。
非官府文书，亦非金银财宝，而是一块自“绣田娘”那件血色嫁衣上拓下的田界残片。
布料粗糙，其上墨迹却因浸透血泪而异常清晰。
“婆婆，我们非来夺命。”苏晏将布片轻推至赵九婆面前。
“我们是来还命。还那些被无形之手夺走的命，还那些本该属于土地，也属于活人的公道。”
赵九婆目光终自墓碑移开，落于布片之上。
浑浊眼中，似有物，悄然碎裂。
三日后，七月十八，五姓村一年一度“开光祭”如期重启。
然今年祭典，处处透着不同寻常。
往年此时，祠堂内外早已香烟缭绕，族人跪拜祖宗牌位，祈风调雨顺。
但今日，祠堂中央最显眼处，被一方巨幕遮掩。
吉时至，司仪彭半仙上前，他一改往日油滑，容色肃穆清嗓，声传整个祠堂广场：“奉共议会决议，今日开光祭，不拜牌位，拜铜镜！”
音落，幕布猛被扯下。
一架高达丈许的巨型铜镜赫然现于众前。
镜面磨得光可鉴人，映出底下数百张惊愕、疑惑的面孔。
铜镜背面，则以古朴篆书镌四字——田不可欺。
人群中响起一片嗡鸣议论。
苏晏适时站上祠堂台阶，朗声道：“乡亲们，此镜非朝廷所铸，亦非苏某私设。
它，是取自三十年前，靖国公督农时，亲埋于此地宗祠地基下的‘信物’！”
他略顿，目光扫视全场：“当年靖国公曾于此立誓：‘土地有灵，人心有秤。
若后世官吏欺瞒田亩，百姓藏匿私产，致使赋役不公，民生凋敝，此镜必生裂痕，以警后人！’
今日，我奉命清丈，便是要将这‘信物’重新掘出，交还族中，由德高长者执掌，让它照一照，这三十年来，我们五姓村的田，究竟有无被欺！”
这番话如巨石投静湖。
将丈田之权源，自遥远可畏的朝廷，巧妙转至本地人敬畏的先贤“靖国公”与脚下“土地”身上。
语刚落，一影颤巍巍自人群中出。
是陈翁，村中最年长书吏，已八十高龄，正是当年参与靖国公初丈田的亲历者。
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