那么叶明都把话给说到这份上了，那肯定就是给教授面子。
其实感觉这些话呢，也是在情理之中的，因为教授已经认定了那个青铜盘子是假的，这就是专家的态度。
真正的专家有一点好处就是说这个东西只要是我抓住了一点，它是100%是假的，我就认定整个物品它就是假的，这才是真正的文物专家对待文物的态度的。
那些玩古董的，那我觉得这个古董有那么几处特征是符合真的古董的特征的，那它就是真的，但是专家不一样，专家只要是找到整件古董，有一个地方是证明是假的，那么整件古董差不多就可以判定为假的了。
是不是拼接的东西另说，但是至少这个文物它不可能是完整的真的。现在听到叶明那么一说，这个青铜盘子那是假的，那肯定就是假的了，叶明自己亲自说了他自己雕刻的。
但是呢，莱特教授并没有马上呢就放弃，而是很是好奇的说：“我需要证据啊，对不对？这个事情我得需要证据，你说是讲的，那就是讲的那没有足够的证据的话，我也不好向大家伙交代啊。
我感觉到这个青铜盘子是假的，因为有那三个字我就认定了它是假的，但是在这个时候呢，不过您是有人向我要证据呢，你有什么证据证明是假的吗？
因为是手工雕刻的嘛，对不对？这是无聊课的他在古代。确实有一些阴文它却是手工雕刻的，这个是铸造未必能够铸造出来的。”
莱特教授说的阴文呢，就是说它就是雕刻出来的那种是阴文。也就是说盖章的话你盖章你看这个它这个红色的印章看字是红色的，那就代表这个印章呢，它就是阳纹。
如果说整个印章是红色的字是白色的，那就代表这个印章上的文是阴文。
这个算是印章雕刻中的一个比较的简单的区分的方法，通常来讲活字印刷术那基本上印刷的都是用阳文来印刷的。
差不多就是这样的一个区分的方法，作为华夏史的研究的专家，莱特教授对于这些呢当然是非常的了解的。
叶明这个时候呢也是马上解释说：“有两点第一呢，就是雕刻的这个字上面的一些痕迹，因为古代没有那么有用的雕刀。
我用的那个是超合金的特制的刻刀，所以说在雕刻金属的时候非常的灵巧，如同行云流水一般的流畅，但是呢，在古代没有那么坚硬的刻刀，他在刻字的时候就有那种停顿的感觉，你可以看我的这个文字。
它的刻刀感觉是行云流水，就像写字。一样，没有错误，用的就是特式的合金刻刀，可以轻松的在金属上面刻字的那种的，而且我刻的也不是非常的深，所以说真的就像写字一样，而且很快就能够写完了这一点仔细看是能够看得出来的。
还有就是说我用的金粉在字上涂的金粉，这也是贵族经常用的，但是古代用的那金粉呢就比较粗糙，现在的金粉你看多细腻啊，对不对？
所以说简单的就检查一下金粉的话应该也是能够稍微的分辨出来的，当时啊那你要是不愿意检查的话那你没注意到那就没办法了，所以说我用的金粉是一个破绽，我雕刻的这个。力度呢也是一个破绽，仔细的的话是能够看得出来的。
当然你要不仔细看你认为在古代有那种金粉装饰的雕刻也是有的，所以说就看你能够看破不能够看破我留下来的破绽了，能够看破的话一切都好说看不破。当成是真的其实也没啥，因为那个青铜盘子毕竟也是真的，对不对？
青铜盘子确实是夏商周时代的青铜盘子，那个文字笔画还有文字内容差不多也都是那个时代的，如果说你硬说这东西是真的也可以，哪怕你做科学测定的话，只要你不检测精神不检测雕刻的痕迹的话，也很难找出来破绽的。
所以说大部分人来讲那个青铜盘子，他们就会检测这个青铜盘子是不是夏商。周时代的通过碳14等各种测定看一看，这个青铜器是不是夏商周时代的。
如果这个盘子是夏商周时代的话，那这个青铜盘子大概率的就会被认定是真的，就如同你一开始一样，教授你也不是认定这个盘子是真的吗？
但是呢，其实我留下了破绽了，关键就是说这个破绽你们能够不能够看得出来，看得出来一切都好说，看不出来也就那样了，对不对？
所以说在这个问题上面呢，你们确实是要小心一些，但是呢，有时候我们要硬要当真的我也无所谓，在没有找到破绽之前，你们可以认为是真的，当然教授你都亲自打电话来问我了，那就代表你们注意到我留下的那三个字的破绽了，没有说那三个字，叶明书那三个字是我故意写上去的。
这就是留给愿意追根问底的人的一个迷局一样的破绽教授你找到。了而且怀疑了我可以告诉你，就算有人找到了这三个字，他也未必能够看得出来这个破绽。
因为叶明书这三个字确实我也是用甲骨文的形式写的也很少有人去怀疑这夜明书这三个字是一个人名还是叶明书写的的意思，所以在这个事情上面，就算是看到了这三个字。
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