西域灵妙宝山，佛国，七阳谷禅宗掌教大和尚，佛陀。。。。。。
接下来的一天，陈羲的脑子里都是这些词汇。阳照大和尚当日伤重不治，其实陈羲背着他走路的时候就已经感觉到了。在陈羲和他说话的时候，一直在用星辰之力和九色石的力量试图将阳照大和尚的伤势控制住。可惜，那不是一天两天的伤势，也不是一次两次的伤势。
那个时候的阳照大和尚，就算是子桑小朵只怕也救不回来了。他的身体生机已经消失殆尽，完全凭借着一股意志在坚持着而已。阳照大和尚本来是想用自己的死来救陈羲，看到陈羲安然脱困他心里绷着的那股劲儿也就散了，所以死亡随机来临。
就是在大和尚消失不见的时候，陈羲似乎看到了天空之中打开了一扇大门。那里金光闪烁，佛音缭绕，似乎充满了吉祥安静的气息。陈羲看到阳照大和尚走进了那扇门里面，也看到了很多身穿崭新僧袍的僧人在那迎接着阳照大和尚。
后来的事，按照阳照大和尚的说法。。。。。。不，按照西域灵妙宝山上佛陀的说法，是七阳谷禅宗掌教大和尚他们的念力不散，所≈以才会救了阳照大和尚。然而这也无法解释，为什么远在中原之地的阳照，灵魂苏醒过来的时候会出现在西域灵妙宝山？
为什么见到的是佛陀？
阳照大和尚说，应该是掌教师兄的念力把他送到西域灵妙宝山的。虽然中原之地的七阳谷禅宗和西域禅宗并不完全相同，但毕竟同气连枝。或许在掌教大和尚看来，只有佛陀才能救阳照。可是如果是这样的话，为什么那些大和尚们的灵魂不是去往了灵妙宝山，而是在另外一个未知的地方？
难道是因为禅宗的修行功法与一般修行者不同？还是因为真的如佛陀所说，那些去往佛国的大和尚都是心地纯善之人，一生或几十年或百年或几百年之中，都不曾生出过哪怕一丝的邪念？
陈羲想不明白这个问题，虽然他在七阳谷禅宗生活了十年，但是那十年之间大和尚担心禅宗的一些道理会影响了陈羲的成长，而陈羲的体质也不适合修行禅宗那种温和度己的功法，所以陈羲对于禅宗的了解并不多。与其说他了解禅宗，不如说他了解的是七阳谷里的那一群大和尚。
“大和尚，佛陀是个什么样的人？”
陈羲想到这的时候忍不住问了一句。
看起来阳照大和尚像是仔细回忆了一下，然后很认真的摇了摇头。没错，这摇头绝不是敷衍的摇头，而是他慎重考虑过之后的回答。而他甚至一时之间想不到用什么合适的词语来形容佛陀，所以才只是摇了摇头。
陈羲想到了终南山上，隐修七灭保护的那些普通人。在历代族长郑重保存下来的笔记里，对于佛陀其实有一些记载。在那个记载之中，佛陀是一个连性别都无法确定的人。男人眼里看到的佛陀是男人，女人眼里看到的佛陀是女人。记下了笔记的那个人，对于佛陀的形容就是仿似天上之人而不似人间之人，因为佛陀看起来太过完美，无论是言行还是气质再到容貌，都完美到了极致。
“说不好。”
阳照大和尚又考虑一会儿后的回答还是这么模糊：“总觉得佛陀不在自己眼前，哪怕他就在我面前站着，可还是觉得他在飘渺的远方。我刚才仔细回忆，发现我甚至没有记住佛陀的样貌。只记得他的气度，他的风采，甚至连他说话的嗓音都忘记了。”
陈羲微微皱眉：“灵妙宝山上的佛陀，为什么要这么神秘？”
阳照大和尚道：“到了他那个高度，那样的身份地位，想不神秘已经不行了。西域和中原不一样，在西域之地，全部的国家都是信奉禅宗的。佛陀的身份在那些普通人眼里，就是神，无所不能无所不知的神。如神女国那样的大国，女皇见到佛陀也要行叩拜之礼。所以即便他曾经不神秘，到了后来也不得不神秘了。”
陈羲理解这些话的意思，既然是信仰，而且是那么多人的信仰，所以还是要神秘一些的好。如果你告诉那些西域之地的百姓，说佛陀就是一个普通人，他们会信吗？哪怕你告诉他们佛陀是一个强大的修行者，他们还是不信。因为在他们眼里，佛陀就是佛，就应该神秘。
“怎么了？”
陈尽然见陈羲的眉头锁的有些深，忍不住问了一句。
陈羲缓缓摇了摇头：“没什么，只是忽然之间对佛陀特别的好奇。像他那样有大智慧和大慈悲的人，既然可以耗费那么大的修为之力为大和尚重塑肉身，为什么不来？为什么不和渊兽一战？”
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到了距离蓝星城还有三四天路程的时候，陈羲的体力已经消耗到了极点。连续这么多天不眠不休以最快的速度赶路，他的修为之力都已经快要到了枯竭的地步。已经进入了大楚本土之地，陈羲也不敢再那样肆无忌惮的赶路。一旦遇到了敌人，三个人都没有能力战斗的话将会无比的危险。
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