傅姆开始给她教礼仪诗书，宫人给她讲爹爹英明神武的故事。佛佑逐渐明白，爹爹是官家，是救了她和妹妹、救了亿兆子民的天子。她总觉得哪里好像不对，但不知道该不该质疑。她看着神佑怯懦内敛的神色，慢慢地也不再纠结质疑的事儿了。
——有人说爹爹不喜欢他们。
流言蜚语总是禁不绝的。官家不喜欢她和神佑，官家厌弃从北而返的诸父兄妻妾，官家……无论如何，流言蜚语总是直接或间接地和爹爹有关。
佛佑有时也在想，是不是真的呢？
妹妹宜佑出生时，爹爹那么开心，人都说这个名字就是官家垂青的象征。至于佛佑、神佑呢？谁不知道现在这位赵官家最不敬这些神佛，金粉都为充军费不知刮了多少。
妹妹宜佑出生前有“宜佑门托孤”之事，有“尧山之战”，出生时大赦天下。至于佛佑、神佑呢？她们回来时，官家连见都不忍见，托付给了吴国舅的府邸上，她们的到来，象征的是靖康国耻，掺杂的是几近一门阖丧的哀恸。
佛佑一直都沉浸在不安中。她刚开始怕“爹爹”这个人会和她见过的那些汉子一样凶恶，后来明白过来，又害怕爹爹会真的厌弃她们，又后来宜佑出生了，她知道她的担忧成了真，也证了伪——
爹爹是真的疼爱宜佑，但是他对自己和神佑也很好。他会很有耐心地温言哄神佑，让她逐渐忘记脑海中印下的可怖记忆；会记着自己爱看书，从不忌讳她是看《贞观政要》还是风月传奇。
佛佑经常在想，爹爹疼爱宜佑，那爹爹对她和神佑呢？她觉得不是疼爱，后来她明白是怜惜。佛佑起初并不明白这种感情，但是并不妨碍她利用爹爹的怜惜，一点点地试探。
她喜欢拉着神佑缠着爹爹，她生怕爹爹会再抛弃她们——这个“再”不知是因为她极小时模模糊糊的记忆、北国数年的漂泊还是宜佑的对比，也许兼而有之。佛佑几乎是下意识地让爹爹注意到她们的存在，但是她也不得不承认，和爹爹在一起总是比和潘、吴娘娘在一起快活的。
爹爹带她们按照赵相公献上的《东京梦华录》出宫寻吃食，途中佛佑细声细气地问东问西。有时爹爹答不上来，便会侧头看向杨统制。都说圣明烛照，可她每每此时总觉得杨统制似乎知道的比爹爹还多，眼睛一亮看过去的时候，杨统制会不动声色地往爹爹身后退一步。
爹爹还带她和神佑、宜佑看火药，轰隆一声炸得宜佑大哭不止，神佑惊惶不已。而佛佑睁大了眼睛，注意力飘向了爹爹。她觉得爹爹为这个有一种隐而不宣的得意，于是回去后拽着爹爹的袖子问为什么会响那么大声。爹爹果然大感兴趣，滔滔不绝地讲了好多。佛佑大半听不懂，后面更是迷迷糊糊，但她还是熟稔地“啊！”“哦！”“这样呢！”，有时她往旁边不经意地一瞥，总能注意到吴娘娘捧着书，满面的欲言又止。
但生活总不是愉悦的。
爹爹将应祥——也就是岳云定为驸马后，岳公带着“精忠报国”的大纛骑马穿大内出宣德楼，跨御街而归，当日大内上下都知道了这些事。宫人们向她善意地谑语恭贺，她已经被傅姆教了几年，读了些书，知道是什么意思，于是她温婉端庄地颔首微笑着，心下却惊惶无措。
爹爹是厌烦她了吗？为什么这么早就定下她的“去处”？这个岳云会不会很凶恶？听说有志向的人都不愿意当驸马，那他是没本事的闲汉还是会怨憎自己？
——最重要的是，他会不会像那些汉子对大娘娘、对姊姊姑姑们那样对自己？
佛佑没有问，七八来岁的她甚至没有露出惶恐害怕的端倪，因为这是爹爹的决定，爹爹是救她回来的官家。她是长姊，要当最符合公主闺范的爹爹的大女郎。但是很快，佛佑担忧的事又来一件，她立刻就顾不上这头了。
失节。
这事儿其实一直都有人说。为帝者虏，为臣者降，为妻者辱，这些当死的没死，又被接了回来，本就受人嘀咕。唯独她与神佑去时一两岁，返时不过五岁，生母大娘娘、姜娘娘又都薨于北，无人敢嘀咕官家的女儿。
可是这一回，佛佑却听见人说，爹爹是不满的。
二圣致天下如此还能被恭恭敬敬地当做牌坊，世家望族不过宾客似的在金国待了半年就是忠贞国士，妃嫔公主们锦衣玉食，被俘虏也起码能勉强活下来度日，归来后好吃好喝大房子，连伺候的人都一应俱全。
而那些百姓呢？男丁被杀，妇女被辱，多少衣食无忧的孩童失怙后成了乞儿，多少阖门俱丧的女子成了妓子，多少白发人眼睁睁地看着子孙死在眼前……凭什么啊？君父是赵家百来人的君父吗？是宗室皇族、仕宦名门的君父吗？绍兴中兴，是黎民苍生的君父啊！
那些啼哭不止的南归妃妾有什么可哀怨的呢？她佛佑、神佑眼睁睁地看着母姊被辱，有什么资格被怜惜呢？
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