既然已经想得这么深，泰玉不妨再做一个假设：
在“本地宇宙”中份量过重、牵系过多的神明们，无论“古神”还是“新神”，如果想尽可能地获得更加近似于“超脱”或曰“逾限”的经验，并做相关实验，什么方式更高效？
凭祂们自己，且不说能不能，只是效率便相当感人。
可如果按照之前的那套操作逻辑，将这种思路传授给那些相对来说更能快速成就、且牵绊较少的“遗传种”，又会如何？
效率是不是就上来了呢？
如此，“遗传种”获得攀登天梯、自我进化的路径，怕不是有着神明更加实际的考量？
在这条浩浩荡荡、不见首尾的“时光长河”岸边，这些想法，自然而然地呈现。
泰玉能够想到，那些惊才绝艳的“遗传种”主宰、大君们就想不到吗？
话说从“古神”诞生，直到当今时代，漫漫“时光长河”里，究竟有没有哪个“遗传种”能够凭借“逾限五法”可能的“神人差异”，真正超脱逾限，直指终极？
唔，从泰玉所知的历史资料里，找不到这样的人物，姑且就认为没有吧。
但之所以没有，是“做不到”，还是“不准做”呢？
“实验者”总要控制“实验品”的风险……对吧？
泰玉知道，他当下的想法太过阴暗了。
但这种隐然而生的矛盾冲突，让他从另一个角度去体会了这“时光长河”中复杂深邃的神人关系。
左肩“镜鉴”无形无声盘转，以《人神关系简史》为主轴构建的“演义时空”，依旧是丝滑运转，甚至是更加丝滑，并没有什么颠覆性的反馈。
话说，某人表述的这一套基本逻辑，似乎从一开始，就将很多负面的东西收纳其中。
里面没有抹去相关的可能性，但又不是特别突出，只在一个完整的基本框架中“留白”，容许大量的可能性。
整体上依然是中正平和，又或者说是客观淡漠。
这样很好，泰玉也很佩服。
不管怎样，随着脚下错杂的“三条长河”蜿蜒而去，泰玉确实从中感受到更多细节、更多动机、更多情绪……
它们为“时光长河”增加了更复杂的维度，也涂染上了更生动或者更诡谲的色彩。
不管是不是真的，一时间泰玉都有好多感悟，喷涌而出。
这时候就需要记个笔记。
一般的电子文档、虚拟工作区肯定不行，于是他就在空气中手指勾勒，书写“礼祭古字”——这算是目前最高效的记录方式了。
想到哪儿写到哪儿，多数只是片段，零落不成句，且多有变形，泰玉自个儿能看懂就行。
此时，再留在“灯塔”陈列区也没什么意义，泰玉便举步向前，决定在这处“试验场”再走一圈……或几圈。
重新在“渊规-11号”试验场废墟里走动，用已经更新了的眼光重新观览“模型之河”，泰玉越看越喜欢。
唔，主要还是喜欢它能够激发的灵感。
“大通体系”虽然是滑不溜手，但行事当真豪奢，泰玉对他们安排的这次“开放周”活动非常满意，比那几亿复制人信众的安排还要满意。
他觉得，只懂得吓唬人的“堕亡体系”，应该向“大通体系”这边认真学习一下。
“晨曦体系”嘛，肯定也是要逊色一些，但是考虑到“夜阑王”殿下，给那边加十分……
正想着，某位“晨曦体系”的大君就在前面和他打招呼。
“泰玉大君？”乔冕双手抄兜，意态闲适，笑容倒也明媚，以至于锋利且有压迫感的线条也柔化了些，“在做什么？”
泰玉老实回应：“做笔记。”
“这方式，很有特色。”
“有吗？”泰玉眨眨眼，“我以为历史学者都这么干。”
“那你就太高看我了。”乔冕本在他前面，此时主动走过来，肯定要往那些“礼祭古字”上多看几眼，“我就算是用这种方式，也不会用太多专属名词。”
她话中意有所指。
泰玉看了一眼在自家身外起伏流转的“礼祭古字”松散结构，大概明白问题出在哪儿。
这里面涉及神明的专属名词未免有点太多了。
其实他最初也考虑到这点，故意缺笔、变形，避免引动复杂的连锁反应。
可是随着相关记录持续进行，“礼祭古字”本身就是辅助思考的重要工具，别说后面已经忘了，就是前面有意变形的那些，都在前后联系铺排中不知不觉修正过来。
他和乔冕都未必是凑巧碰上，说不定就是这位顶尖历史学者，生出了些感应，故意在这边等他。
泰玉摇摇头，回了一句：“我以为乔议员你会在中前段多停留。”
毕竟乔冕的精研领域，是“万神之战”，可不是要往废墟的前半程去找么？
乔冕也摇头：“这边来了太多回，前面看的也有些腻了，所以每次再过来，位置越来越靠后……历史嘛，也不能只关注上游中游，相关事件在下游的衍生、流变，是很重要的参考。”
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