不过我也不是那种赖死赖活的人，既然不愿意留客，我也不好多说什么了，随即带着祭祀恶灵跟着刘宗成下山去了。
一路上也没有过多的言语，刘宗成只是送我们下了山便告罪说门派中杂事繁多，便匆匆而归了。
我看着他离去背影，不仅暗自感叹摇摇头，先前对他的那些好感此刻已经消失殆尽了。
回到酒店之后，我把柳如絮叫了出来，将今天和老头的那些谈话纷纷说了出来，问及他们有什么眉目没有。当提及老头要找东皇钟的时候，柳如絮的反映同我之前一样，感到十分的惊讶，倒是祭祀恶灵还是一副冷淡的样子，看起来满不在乎。看来这件事情依然是指望不上他了。
不过当我话说完，祭祀恶灵却是一脸的疑惑不等我发问他便说道，“自那场大战之后，我原以为东皇钟也一并落入了山海界，没曾想却是出现在了流波山。”
我只是微微一愣，并没有多想这件事情，眼下最重要是弄清楚琅琊台到底是什么地方，它和流波山又有什么联系。
一旁的柳如絮直到现在都没有任何的响动，只是在低着脑袋像是在想些什么。我却是毫无头绪，只能默默地坐在一百年等着他开口。
果不其然，约莫三五分钟之后，柳如絮抬起头来，眼神中充满了喜色。看样子他应该是想到了什么，便急忙开口询问。这才缓缓说出这琅琊台的情况。
其实这琅琊台离我们并不远，正是位于青岛的黄岛区的琅琊镇中。早先我翻阅的旅游指南上有过介绍，只是当时全部的注意力都在寻找流波山的消息上，并没有留意到。
史传琅琊台最早为越王勾践所建，越王勾践灭吴后，为了统领被吴战败的齐地，遂从会稽迁都琅琊，并在城东南5公里的琅琊山上筑台。秦始皇统一中国后，封禅泰山，便把齐地八神，即天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主。因四时主祠建于琅琊台上，故“南登琅琊”。秦始皇到琅琊台后，为这里秀丽的山海风光所吸引，遂迁3万户百姓，重筑琅琊台。
当然这些只是历史记载，算不上有多新奇，其中也没有我想要的东西。
不过柳如絮接下来的一句话，却是提起了我的兴趣，柳如絮说道，“琅琊台便是徐福东渡的**。”
徐福东渡，海上求仙的事迹早已经广为人知。据说当年海面上常会突然冒出楼阁、神山、神仙等等景象，神灵活现，转瞬即逝。每出现这般仙境奇景，百姓官员无不跪地膜拜。他们相信--那是神山，是仙境；是能为始皇求得长生不老仙药的神奇宝地。这便才有了秦始皇修建琅琊台，派方士徐福寻求仙药。
我听完之后，开始沉思起来，虽说历史记载中徐福并没有找到仙山，他所寻访的只是蓬莱、方壶、瀛洲三山，但崂山那老头并没有理由要框我，这琅琊台肯定有关于怎么达到流波山的方法。
想到这里，我不免心里有些激动。实在是一刻都不想耽搁，好在此时天色也不算晚，便立马动身前往黄岛区的琅琊镇。
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