但是如果仅仅将性欲奉为最高的追求，那么也就和普通动物没什么区别了。
曹操纳寡妇，其实是稳固政权的一种政治手段。
曹操所纳的寡妇多有特殊身份。历史上引发了宛城之战的邹氏，其目的主要是为了安抚、拉拢张绣集团；纳关羽曾求娶的秦宜禄之妻杜夫人，则是在夺取下邳后，为了展现安抚对投降者的包容与恩宠。还有像是纳尹夫人，也是有安抚旧官僚集团、维系与士族联系的考量。这种纳娶重要人物的遗孀，在象征意义上意味着接管了其部分政治遗产。
而且和后世儒家的贞洁观念不同，汉代社会对女性再嫁持相对开放和务实的态度。战乱时期，寡妇再嫁更是普遍现象，被视为生存和延续家族的途径。曹操的行为在当时的社会伦理框架内，并不像在后世儒家贞洁观强化后那样惊世骇俗。
曹操的政敌攻击他时，也多提奸雄、篡逆之言，而较少聚焦其私德。注意，是和曹操同时代的政敌抨击的时候根本不用这些很明显的事例，就说明在大汉当下的社会舆论当中，曹操的这种行为根本就不算事。
这和后世米帝议员下马的时候，政敌抨击其作风问题完全不一样。毕竟作风这个事情又不是在某一天，某一月，某一年集中有那么多的交配问题，所以特意提及的时候就很搞笑，既然天天喊着要抓作风，却表示落马议员在那么长的时间作风了那么多人，那么在这一段时间内，下马议员周边的官吏审查吏都是眼瞎么？
逗彼娘婢之玩呢？
不管是从大汉习俗来说，还是以曹操个人的判断，将攻击点集中在斐潜身上，并没有太大意义。
『子廉，怒有上下之别。匹夫之怒，不过血溅五步；将帅之怒，可使三军紊乱；然欲乱斐子渊之心智，需触其根本……』曹操的声音在寂静的厅堂中显得格外清晰，『其根本为何？非一城一池之得失，非一将一卒之荣辱，乃在其所持之道，所立之制。』
曹操觉得，只有攻击斐潜带来的这个新政新制，才是根本。
『彼以「新制」自诩，辟科举以破门第，均田亩以抑豪强，重实务而轻清谈，擢寒微而疏名士。此为其凝聚关中、河东、陇西乃至荆益人心之基，亦为其与我等所持之大汉体制、春秋古礼、光武之法抗衡之刃。故而……欲激其怒，令其行事偏颇，便需从此处入手，撼动其制，污名其道，使其麾下心存疑虑，使其自诩之「大义」蒙尘才是！』
曹洪似懂非懂：『丞相之意是？』
『可假天子之名。』曹操言简意赅，『龙虽困于浅滩，其名犹悬日月；诏纵堕于尘泥，其文尚挟风雷。彼可借权宜之便缓受，安能以篡逆之辞尽弃汉室法度？此乃旧章残照灼目之时，亦为新制霜刃淬锋之处。』
曹操迅速构划出策略的核心，『当遣一使者，持天子明诏，直抵骠骑军前。诏书不涉具体战和……彼必不从也。可专斥其「道制」之是非！斥其不尊经学，怠慢大儒，败坏士林！斥其不敬天子，僭越礼制，形同跋扈！斥其擅改祖制，祸乱纲常，动摇国本！斥其穷兵黩武，残害生灵，非为靖难，实乃巨寇！』
『使者？』曹洪问道，『谁可担此大任？』
『郗鸿豫。』曹操显然心中早有计较，当即说道，『此乃郑北海之「高徒」……』
提到郑玄，曹操眼中冷意更甚。
郑玄为当世经学泰斗，客居关中时老病而逝，此事本属自然。
但其弟子郗虑，因在骠骑治下未得显宦，心怀怨望，早年逃归山东后，便常以『骠骑薄待大儒、致其郁郁而终，又指使百医馆医师暗中加害』为辞，在山东士林中诋毁斐潜，虽多牵强，却颇能煽动一些崇尚名教、对骠骑新制不满的士人。
曹操缓缓道，『彼为郑公弟子，素有清名，又怀怨怼，由彼持此诏，指斥斐潜不敬大儒、摧残文教，再合适不过。且其口才辩给，善作激愤之态，正合此任。』
……
……
曹操的命令，很快下达到了郗虑之处。
当郗虑听闻要自己担任天使，前往杀气腾腾的骠骑军阵前宣读这样一份几乎指着鼻子骂斐潜是『国贼』的诏书时，他脸上血色尽褪，变得惨白如纸，双腿忍不住微微发颤。
这哪里是重任？
分明是送死！
谁不知骠骑军兵锋正盛，斐潜岂是肯受此等辱骂之人？
虽说两军交战不斩来使，但是那是说说而已，真被杀了的使者不知道有多少！
自己持这样一份诏书前去，无异于当面唾骂其主，以斐潜及其麾下那些骄兵悍将的脾性，自己恐怕连全尸都难留！
『下官……下官才疏学浅，恐……恐有辱使命……』
郗虑声音干涩，试图推辞。
曹操命令的执行者，夏侯杰目光不屑地看着郗虑，语气不容置疑：『郗御史乃郑公高足，名重士林，正合此任。天子诏命在此，莫非郗御史欲抗旨不尊？』
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