关墙之上，曹操那番『强夺士族祖产、败坏千年纲常』的厉声指控，顿时引发了不少山东中原士族子弟的强烈共鸣。
虽然他们对于曹操也谈不上什么感谢恩情，但是曹操所言的『田亩祖产』确确实实是他们心中最大的恐惧，也是他们不愿意接受斐潜新田政的最大障碍！
冬日的阳光，照在他们或惶恐、或愤然、或故作凛然的脸上，却照不进他们内心那早已根深蒂固，视若天经地义的思维阴影之中。
这种黑暗的阴影，往往又是笼罩在一片光伟正的忠孝仁义之下！
四百年的灯下黑！
为何旧大汉的山东中原，抑或是后来的封建王朝，似乎注定只能在这土地兼并，阶层固化的老路上循环往复，直至崩坏？
答案其实就藏在这些人的骨髓之中……
自光武帝刘秀依靠河北，南阳豪强集团中兴汉室，定都雒阳以近山东士族之后，一种以小庄园经济为基础，以经学传承为纽带，以察举征辟为渠道的士族门阀体系，便在中原大地深深扎根。
土地不仅是财富之源，更是权力之基！
还是身份之证！
更是家族传承之命脉！
就像是哈吉米帝，居住地址在什么区，便是代表了什么身份。
米人的一生，深深的和土地房产捆绑在一起，永世无法脱身。
山东士族也是如此，他们已经习惯了通过经学入仕，获取政治特权，习惯了见面张口就问籍贯何处，家族如何……
也习惯了利用特权兼并土地，收拢人口……
这些土地与人口，又能产出更多的财富，来供养家族，培养子弟，结交同党，巩固并扩大政治影响力……
如此循环，如同滚雪球，数代积累，便形成累世公卿！
形成了门生故吏遍天下的庞然大物！
在他们眼中，土地的私有与世代传承，乃是社会秩序的基石，是礼法纲常的外在体现。
他们相信贵贱有序，自己则是永远居于『贵』的位置，掌握土地与知识，是天命、是德行、是祖宗荫庇的结果。
而占人口绝大多数的『贱』者，是因为其祖宗不够『努力』，不够『勤劳』，所以现在只能依附于他们，作为人形态的牛马而不如牛马，来耕种他们的土地，缴纳租赋，提供各种劳役。
至于这『祖产』的最初来源，是否巧取豪夺侵吞公田，或是在灾荒年间以极低代价兼并自破产小农，在时间的冲刷，以及话语权的不断塑造之下，早已变得不仅是合法，而且还是神圣不可侵犯，是绝对要受到官府保护的……
他们读的是维护等级秩序的儒家经典，谈的是玄远清高的义理文章，追求的是家族门第的荣耀与延续。
他们的世界被高墙深院的庄园所隔，被前呼后拥的仆从所护，底层百姓的啼饥号寒卖儿鬻女，很难真正穿透这些屏障，触动他们高贵的心灵。
黄巾暴起，天下大乱，在他们看来，是愚民受妖人蛊惑，是秩序暂时的失控，需要的是强力镇压，然后恢复旧观。
所以他们歌颂皇甫，是真真的拍着手唱着歌！
皇甫杀得好，杀得妙，杀得呱呱叫！
他们之前支持曹操，是因为曹操能带来相对的稳定，能保护他们的庄园财产不受类似于黄巾乱兵流寇侵袭，并且曹操本人也出身官宦，也勉强算是同阶级的人物……
等到曹操一动他们的奶酪，他们便是立刻翻脸和曹操对着干了。
现如今他们恐惧憎恶斐潜，不是他们对于斐潜多反感，而是因为斐潜在关中所行的那一套新田政！
清丈田亩、限制兼并、科举取士、重视实务等等，是从根本上撼动了他们赖以生存的这套游戏规则！
这不是简单的变革，这在他们看来，是刨祖坟，是贵贱失序，是礼崩乐坏！
是要将他们从云端打落凡尘，与那些他们视为『黔首』、『下民』的泥腿子去争抢资源！
这是绝对的禁忌，是比改朝换代更可怕的乾坤颠倒。
他们宁愿斐潜换一个天子，或者是斐潜成为新天子，都不愿意看到祖宗之法被改变！
因此当曹操喊出那番话时，关墙上的许多官员许多士族子弟，心中涌起的不仅仅是政治立场的认同，更是一种扞卫自身生存方式与存在价值的本能应激。
他们的颔首，他们的愤然，都是这种深层恐惧与抵触的外化表现。
他们未必都完全忠于曹操个人，甚至也根本不看好现在的曹操，但是在此刻，曹操就是代表着他们，在对抗那个试图颠覆他们根本利益的残暴武夫！
『丞相说的对啊！』
这便是曹操最后的底牌与信心所在！
曹操相信，只要紧紧抓住并代表山东士族门阀的这份核心利益与深刻恐惧，就能获得他们或明或暗的支持，就能将斐潜推到『与天下士人为敌』的绝境之地！
光武帝刘秀当年不得不向豪强妥协，桓帝灵帝也动不了这个根基，他曹操也同样尝试过抑制打压的手段，收效同样有限！
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