八月时，
由他亲自创办的阳明书院在扩建后，初次张榜招贤，一时之间，群贤毕至，少长咸集，竟逾千人之众。
操着不同口音的人从四面八方汇聚到南京城中，整出的动静，叫南京城中的外国人都看不懂。
看热闹的老百姓则不无羡慕的说，“那可都是读书人！”
一句读书人，是这个时代莫大的荣耀。
他们身背书笈，手握卷书，一袭长衫，皆为悟学而来。
阳明书院就在玄武湖边，院内建筑古朴典雅，飞檐翘角，红墙黛瓦，四周绿树环绕，鸟语花香，仿佛是远离尘嚣世外桃源。
王阳明也是简单朴素的书生打扮，而他坐下则是上千学子席地而坐。
这番学风醇厚，人文荟萃的一时盛景，成为文教兴盛的又一明证。
王阳明也不愧为一代大家，他对待求学之人没有任何保留，并在与几个相近的弟子的论学之中释出了他一生之所悟，即阳明四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
在朗朗书声之间，他的弟子们也对此展开了激烈的讨论。
有人说：“此四句大概还未触及根本。若说心体是无善无恶，那么意念、认知和事物也应该都是没有善恶之分的。”
坐于王阳明身旁的弟子其实也都三四十了，这么一群大男人都沉浸于‘学术讨论’之中，
听到有人提出疑问，大弟子文德忧虑说：“如此却失却工夫下手处。”
意思是照这样理解可能会失去修行的切入点。
正在争论间，
王阳明解释说：“心体原本确实是无恶无善的，只是人的资质各有不同。对于悟性较高的人，可以直接从心的本源入手，因为人心的本质原本是清澈无碍的，稍加启发就能显现出来；
而对于那些可能存在较多过失和习惯习气的人来说，则需要在良知的指导下去实实在在地下功夫改正和修炼。这只是具体实践时的因人而异。并不存在‘失却之处’。”
这么一解释，众人纷纷有所悟，道：“有理、有理。”
关于知行合一的学说，王阳明的在心中琢磨了一辈子，这些关节之处他都已摸索清楚，不要这里是千人，就是再来千人，也不可能问得住他。
以此为代表，他在此次文会期间的诸多言行都被记录在《传习录》之中。
在文会进行到最后一天的时候，
阳明书院还来了一个重要人物——皇帝的侍从室侍从，何廷仁。
他是作为弟子被自己的老师推荐到皇帝身边的。
既然师徒之情还在，这种时候怎么少得了他呢。
而因为他靠近皇帝的特殊身份，自他踏入阳明书院，这里的气氛就好像变了似的。
他虽没有身着华丽服装，但人们会因为他的权位而自动给他套上一层光环，让人看着就忍不住要心生敬畏。
王阳明也是事先不知，在身边人的搀扶下站了起来。
天地君亲师，君在师前。
何廷仁身形端正，袖口里圣旨露出，两手横拉，威严一声，“亲封新建伯、应天巡抚王守仁，接旨。”
圣旨？！
所有人面色都有改变。
王阳明也正了正面容，没有任何犹豫的跪了下去。
“臣，王守仁，接旨！”
“奉天承运皇帝诏曰：朕闻江南之地，素称人文渊薮，近闻王守仁，字伯安，号阳明，以其卓越之才，励精图治，于江南之地广施教化，振兴文脉，开蒙启智，成效卓着，百姓得以沐浴德化，士林风气焕然一新，实为国家之栋梁，社稷之砥柱。
兹者，王守仁推广圣贤之道，弘彰孔孟遗教，其志坚毅，其行笃实，令我朝文教事业蒸蒸日上，民心归附，国泰民安。鉴其功绩，朕心甚慰，特颁恩诏，加封少保，赐封柱国，以示表彰，望尔珍此殊荣，续展宏图。普宣教化于天下，使之化雨春风，润泽万方，以期人伦和谐，国力昌盛，永固江山社稷之基。钦此！”
“老师，接旨吧。”
“臣王守仁，谢皇上厚赐之恩！”当着这么多人领这道旨意，令他内心既震动又感佩，接着他叩了一个头，大声念曰：“吾皇万岁万岁万万岁！”
何廷仁转身。
而台下千人学子也诚心拜服，皇帝这样封赏王守仁，就是对他们这些人、他们所求的道的奖赏。
“吾皇万岁万岁万万岁！”
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