张尧六人来到印度时，已经是绍丰二年春天。
他们的登陆地点是“韦达港”，以前属于葡萄牙殖民据点（纳迦帕塔姆港）。天竺棉会占领此港之后，便恢复了它的印度教名称，又嫌名字太长难念，干脆缩写简称为韦达港、韦达城。
阿难国的南方，本有三个沿海小国，而且全都是绿教国家。
现在，已经被天竺棉会全部征服，战斗过程没啥可说了。武装商船那么一轰，几千陆军背后一击，平均半个月就能灭一国。
张尧还没下船，就闻到一股焦糊味，其中还夹杂着血腥味。
登岸之后，却见海边堆积大量焦黑尸体，一个明显汉人模样的中年，正在指挥深色皮肤的天竺人挖坑埋尸。
张尧带着五个济世派兄弟，过去拱手见礼道：“在下杭州张尧，见过朋友。”
那汉人中年抱拳道：“登州庞兴。”
张尧问道：“在下初来天竺，敢问庞兄，这里刚过兵灾吗？”
庞兴解释说：“此地以前被红毛鬼占据，半年前归了咱们汉人。各教派乱成一锅粥，先是印度教和绿教徒，合伙去杀天主教徒。前两天，印度教徒又杀绿教徒，最后杀红了眼，竟然冲到汉民聚居地，咱们只得提兵把这些混蛋镇压了。”
张尧大惊：“教派争斗如此严重？”
庞兴详细说道：“这里的主要族裔是泰米尔人，皆信仰印度教。以前的国王从阿难国自立，为了获得大食商人的支持，就改信了绿教。本来两教就斗个不休，红毛鬼又带来耶教，三教混战简直理不清。咱们出海是谋富贵的，管他信哪门子教，只要老老实实种地、做工、做生意便可。他们偏偏不听话，今天你杀我，明天我杀你。这半年来，已经死了好几千，人手愈发不够用，害得咱们必须从国内移民。”
其实吧，这里的宗教已经形成微妙平衡，可大明商贾打破了这种平衡，瞬间就引爆积压已久的三教矛盾，导致近半年来反复上演血腥场面。
拉哈尔·辛格突然冒出来：“张兄弟，现在你能明白，为何我们的上师要创立锡克教了吧？我们不想看到杀戮，只希望所有的教派都能和平相处，所有的百姓都能平等相待。”
此时的锡克教，创立仅十二年不到，教义非常宽容，且还没有崇尚武力。
甚至，也不强迫教中男子改姓“辛格”，那是第十代上师为抵抗莫卧儿帝国进行的改革。“辛格”意为狮子，结合入教洗礼（剑之洗礼），号召教众随时准备与莫卧儿战斗。
至于锡克教组建军队，那是在第五代上师死后。当时，不仅锡克教上师被杀，提倡宗教宽容和非暴力的锡克教，也被莫卧儿帝国疯狂镇压，锡克教徒被迫拿起武器自保，结果变成印度最能打仗的一个族群。
张尧问道：“你们的上师在哪里？”
拉哈尔·辛格说：“北方的旁遮普，离这里很远，那里由莫卧儿王统治。”
莫卧儿帝国的开创者巴布尔已死，目前的统治者叫做胡马雍。
胡马雍这个家伙嘛，你可以理解为莫卧儿版的朱允炆。他喜欢文学和艺术，崇尚文教治国，性格优柔寡断，再过几年就会被自己手下的异族将领赶跑，逃到波斯当了好多年流亡者。此后痛定思痛，从波斯借兵杀回来，居然重建莫卧儿帝国。
锡克教如今的生存环境很神奇，一方面由于胡马雍的宽容政治，为锡克教提供了良好的传教环境。另一方面，莫卧儿帝国不断扩张，还未完全融合印度的统治体系，镇压盘剥治下百姓提供军资，统治矛盾竟然压过了宗教矛盾。绿教徒和印度教徒都过得很惨，锡克教互相帮助、赈济贫困的教义，迅速吸收了大量教众。
在仔细打听之下，张尧终于搞明白，想北上去见锡克教上师，至少得穿越四五个国家。
张尧说：“我们要留在南方，让你们的上师过来见我。”
拉哈尔·辛格居然不生气，说道：“我会转达的。”
锡克教的创教上师那纳克，后世被印度所有教派尊敬，连印度教、绿教都对其推崇备至。
因为此人的品德无可指摘，他出身刹帝利，有着优渥的工作，有着和睦的家庭，却一路行乞游历四方。他的足迹，西至麦加，东到西藏，南涉斯里兰卡，跟绿教、佛教、印度教、天主教都有过交流，融汇世界各大宗教的优点最终创立锡克教。
这十年来，那纳克派出弟子四处传教，虽然传教中心在旁遮普，但他的弟子遍及整个印度。
越往南边，锡克教越传不动，因为阿难国是印度教国家，这里的宗教矛盾不像北边那么激烈。
只要有利于传播锡克教，那纳克肯定愿意穿越数国，跑来南边见几个中国人。
拉哈尔·辛格有着自己的工作，他受雇于天竺棉会。在处理完手上的事情之后，立即辞职北上，去拜见他的上师说明情况。
张尧六人则留在韦达港，拜见此城的政务官庞胜。
庞胜给他们介绍天竺情况：“刚开始，咱们有些搞错了，这天竺不允许私人占有土地，所有土地都属于国王。地方贵族领主，也无权拥有土地，只是负责帮国王收取地租。哈哈，搞明白这一点，什么事情都好办得很。”
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