“来，吸支烟。”擦完嘴角，杨铭掏出一支香烟递给韵秋。
明末的妇女吸烟率是很高的，崇祯末年甚至有“三尺童子莫不吃烟”的说法，是以他给韵秋递烟，也不算是唐突之举。
香烟是在明末传入中国的，明万历间莆田人姚旅《露书》载：“吕宋国有草，名淡巴菰，熏烟气从管中入喉，能令人醉。初漳州人自海外携来，莆田亦种之，反多于吕宋，今处处有之，不独闽矣。”这是中国有关烟草的最早的文字记载。
烟草自从传入中国，便成为了人们的喜爱之物。明末杨士聪《寒夜丛谈》云：“余儿时见食此者尚少，迨二十年后，男女老少，无不手一管，腰一囊。”清初王肱枕《蚓庵琐语》亦云：“予儿时尚不识烟为何物，崇祯末，我地遍处栽种，虽三尺童子，莫不食烟。”
据史料记载，当时的妇女和男人一样，对烟草的喜好程度都是相当深的。明末清初文学家张岱《陶庵梦忆》云：“余少时不识烟草为何物，十年之内，老壮童稚、妇人女子，莫不吃烟。”清初王士禛《香祖笔记》云：“今世公卿士大夫下逮舆隶妇女，无不嗜烟草者。”
清代学者金学诗《无所用心斋琐语》描述苏州一带官绅之家娇柔女子吸烟之状：“苏城风俗，妇女每耽安逸，缙绅之家尤甚。日高春犹有酣寝未起者，簪花理发，举动需人，妆毕向午，如出闺房，吸烟草数筒……”
一些诗人更是将女人吸烟的姿态描绘得十分动人，如明末清初女诗人朱中湄在《美人啖烟图》诗中云：“惜惜佳人粉黛匀，轻罗窄袖晓妆新。随风暗度悲笳曲，馥馥轻烟漫点唇。”
“你倒是有些古怪玩意。”韵秋接过香烟，却见这洁白细长的烟卷饱满而光滑，尾部的过滤嘴和烟杆天衣无缝地接合在一起，拈在手里像是一件艺术品，真不知这玩意产出何地，又是怎么制出来的。
“我身上还有件稀奇玩意，你要不要看看？”杨铭嘻皮笑脸地说。
韵秋脸上一红，不屑地冷哼了一声。
杨铭从怀里掏出ZIPPO打火机，叮地一声打出火苗，递到韵秋面前。
“这是不是稀奇玩意？”他笑着问道。
韵秋脸上又是一抹飞红，嘴里含着香烟凑前点燃了，吸了一口，悠悠地吐出一圈烟雾。
杨铭将脚上的鞋子蹬掉，翻身坐到床上，伸出胳臂搂住韵秋的肩，从她手里拿过香烟，含到自己嘴里也吸了一口。
两人像情侣般偎坐在一起吸着同一支香烟，此情此景，让杨铭不禁想起他在上个世界读大学的时候，和女生一起飞叶子时的情景，心中顿时生出了今夕何夕的感慨。
“韵秋，你这身功夫跟谁学的？”杨铭将香烟递到韵秋嘴里，随意地问道。
“家里没有男丁。”韵秋淡淡地说，“小时候跟着阿玛打猎，学了一些拳脚功夫……”
“那你干嘛要做细作这行？”杨铭胳膊使点劲，将韵秋搂得更靠紧自己一些。
“家里穷呗。”韵秋靠在杨铭怀里淡淡地说，“族里的男子长大了可以当兵打仗，建功立业，女孩子家能干什么？”
“哦……，那个小翠是你徒弟？”
听到杨铭问起小翠，韵秋怔了怔，心里再次确认她的团队已经全部完蛋了。
“她们家是族里亲戚家的奴隶，以前老汗杀汉人，她们家投了佟家才躲过被杀的……”
汉人大量归顺满清是在万历四十六年明金战争揭幕之后，在这一年四月努尔哈赤攻占抚顺，俘获人畜约30万，其中的人口一律都被设为阿哈（奴隶）。在这次战役中，明朝抚顺游击将军李永芳被迫投降，此外还有数以千计的汉人降附，对这一部分汉人，努尔哈赤并没有作为战利品充为奴隶，而是将他们编成了“一千民户”，仍归原来的将官李永芳管辖，后来被迁往赫图阿拉。
万历四十八年正月，努尔哈赤连下九次汗谕，遣派大批八旗官兵，在后金的大部分辖区查量汉民粮谷，凡每人有谷不及五金斗的，定为“无谷之人”，努尔哈赤辱骂“无谷之人”是“不耕田、无谷、不定居于家，欲由此地逃往彼处（明国）之光棍”，谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”，发现其“闲行乞食”，立即“捕之送来”，并于正月二十七日“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”。
万历四十九年十月初三日，努尔哈赤下达长谕，指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝”，历数镇江、长山岛、川城，耀州、彰义站、鞍山、海州、金州等地汉民武装反抗事例，宣布要斩杀叛逃之人。他命令八旗贝勒和总兵官以下、备御以上官将，带领士卒，各去自己辖属的村庄，“区别”汉民，凡系抗金者，一律处死。各将遵其命令，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”。
明天启三年（1623）六月，努尔哈赤听说复州汉民接受明国“派来之奸细和札付”，将要叛逃，便派遣代善、斋桑古、阿济格、杜度、硕讬等贝勒，率兵两万，前往复州将男子全部杀光，带回大量子女、牲畜。
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