再说穿越者隆美尔，在前世可是没有老婆的，因为他是一个穷吊丝，也没有女人愿意嫁给他，现在有机会找一个陪嫁一点五万亿的清纯少女，隆美尔为什么不干，傻瓜才不干。
隆美尔和罗斯柴尔德家族各需其所，双方就像干柴遇见烈火，那就是一拍即合的事情，所以隆美尔和艾尔莎的婚礼在当天晚上就举行了。
埃莫森做事还是让人放心的，他为隆美尔在奥贝维埃找一栋小院子，这栋小院子很不起眼，但内部装修还算不错，仆人什么的也很齐全。
证婚的是一名犹太教牧师，因为战争期间，又是秘密结婚，所以婚礼就简单得很了，很多犹太教的婚礼习俗就省略掉了，但是有的步骤却是不能少的。
比如婚书，在婚礼举行之前，新郎新娘及各自的父母会共同起草一份婚书，为双方确立标准的结婚契约条件。
婚礼中签订婚约的习俗大约始于公元一世纪左右当时是一种类似法律文书的文件，婚约上列出了婚姻中夫妻双方的权利和义务以及日后万一离婚的事宜。
而现在它已失去了法律合同的效力，更多的表达新婚夫妇彼此委托和允诺的意义。
隆美尔的婚书只能自己动笔了，艾尔莎的婚书就是她的父亲埃莫森写的，双方写了婚书之后就相互交换。这婚书现在虽然没有法律意义，但却可以作为一种证据。
埃莫森在拿到了隆美尔的婚书之后，立即小心翼翼地收藏起来，这就是证据啊！埃莫森能不收好吗？这张婚书可是一点五万亿财产加上自己宝贝女儿呢！
交换了婚书之后，就是夫妻双方交换戒指，发婚誓。新郎隆美尔说：
“按照摩西的律法，此戒指祝圣你成为我妻子。”
新娘艾尔莎回答：
“我属于我的爱人，我的爱人属于我。此戒指是你成为我夫君的象征，是我对你爱和尊敬的标志。”
隆美尔虽然不信奉犹太教，但他还是尊重了埃莫森和艾尔莎他们的习俗，用犹太人的习俗来举行婚礼，其实德国人举行的婚礼也和犹太教的差别不大。
然后，牧师再重复一次新郎新娘的婚誓，并接着说，新人发誓，无论在家乡、还是在家庭和共同的事业中都要为犹太教和犹太民族的长存而做出贡献。
当把这一步走完，隆美尔顿时明白埃莫森这头老狐狸的目的了，什么“犹太教和犹太民族的长存而做出贡献”，隆美尔只当这是扯蛋。
好吧！既然政治婚姻，各需其所嘛！隆美尔也没有什么号抱怨的。
随后是隆重的证婚词：
“按照犹太教习俗，你们在今日正式结为夫妻。”
之后，人们把祈祷披巾围到新郎新年脖子上，新郎的由岳父岳母赠送而得，然后牧师作最后祝福：
“愿神祝福和保佑你们，并愿神赐予他们宝贵的平安，来自和平世界的平安。”
……婚礼结束时，人们习惯上要摔碎玻璃杯，现在通常用布裹上。这种习俗最早可能是为驱除鬼祟，而今天人们则视之为摧毁圣殿的象征，即在最欢乐的时刻人们也不忘圣殿的历史。
新郎隆美尔和新娘艾尔莎在婚礼仪式后就被送入洞房去完成婚姻大事（省略两万字）。
琴瑟和鸣的一晚上，春光灿烂的一晚上，水乳交融的一晚上，浅唱低吟的一晚上，大婚床咯吱咯吱响彻通宵的一晚上。
艾尔莎就像一朵刚刚绽放的百合一样温馨和芳香，让隆美尔欲罢不能，一晚上他数次骑小洋马征伐，直到双方都精疲力竭为此。
翌日，隆美尔吻别了艾尔莎之后，就立即赶到了第七装甲师设在奥贝维埃的指挥部，他的两个兄弟卢森堡和卑斯麦已经整顿好部队，入城仪式可以立即开始了。
1940年5月30日，对法国人来说，他们所热爱的巴黎今夜再也不是不夜城了。
这天当德军从纽利进入巴黎市中心时，巴黎笼罩在一片黑暗之中。德军的坦克穿过协和广场，德军装甲车从爱丽舍宫的绿树浓荫下隆隆驶过，在公众场合，法国男女失声痛哭。
历史上，在德军进入巴黎的时候，巴黎城大部分空荡荡，4天前当政府打点东西奔往图尔时，200万巴黎居民也纷纷逃出巴黎。
可今天巴黎的市民，并没有大规模的出逃，一是隆美尔来得实在太快了，快得让所有巴黎市民所料不及，当他们准备逃跑的时候，突然有听到巴黎市政府的广播，广播里面说德国第七装甲师是威武之师，文明之师，自从开战以来第七装甲师从来没有违反军纪的事情发生。
这无疑稳定了巴黎市民的情绪，那些准备逃跑的巴黎市民也放弃了逃跑的打算，所有惶惶不可终日的犹太人也收到了秘密指令，让他们立即轻车简从悄悄到瑟堡集合，从哪里乘船去英国。
埃莫森的手腕的确高明，他不光稳定了巴黎，还说服了巴黎市政府的众多官员投诚，你没有看错，是投诚。
巴黎市政府愿意向隆美尔投诚，并为隆美尔工作，这都是他的岳父埃莫森的功劳，罗斯柴尔德家族的势力那真不的吹出来的。
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