将谭稹拉到自己的阵营中，乐天的心里自然有着自己的算计，而且不止是拉到阵营中这么简单，宋太祖在大宋立国之初的开宝四年，便在广州设立市舶司，命潘美、尹崇珂充任市舶司，继续收前代市舶之利。
杭州只是四大市舶司之一，其余广州、杭州、明州、秀州、温州、阴州、澉浦、泉州、密州等地海贸也有着不少的贸易规模，所以乐天自然不会只甘于经营杭州一地，势必要将手伸的更长一些。
有钱的人自然不会嫌自己钱多，何况爱财是太监们的天性。谭稹有实力，也有着不弱的财力，乐天既可以借势又可以生财，一举两得的事又何乐而不为。
只是让乐天始料不及的是，汴都城的茶楼酒肆、大街小巷，是凡有人聚焦的地方，都在流传着西夏皇帝要将西夏公主要嫁与自己的消息，在议论之间不少百姓甚是觉的扬眉吐气，一吐昔年大宋败于夏人的胸中郁闷，甚至在民间高呼乐天娶了西夏公主的呼声一浪更是高过一浪。
甚至有人认为乐天不娶西夏公主，就是不给大宋争气。
舆论攻势！
听到尺七、屠四打探回来的消息，乐天立时心中给了这种呼声下了定意，王勾当这几日也到了乐宅，除了告知乐天，谭稹对乐天的建议很感兴趣的话外，更与乐天说在汴都城造出舆论攻势的，都是出自于童贯与白时中等人之手。
听闻王勾当道出实情，乐天不由苦笑，看样子童贯、白时中等人倒是很懂得造势，不过这倒也是启发了乐天，在北宋末年这个时代，除了有朝廷传门负责向全国传播具有朝廷公报性质的“进奏院状报”，还派生出了邸报。
准备的来说邸报是“进奏院状报”的一个去流，即在“进奏院状报”抄传过程中诞生出来的。这种“邸报”虽然也包含“奏院状报”的内容，但又有所不同，并有其自身的一些特点。
不错，正是由于童贯发起了舆论攻势，乐天想起了办报纸的念头，因为乐天知道此时的大宋除了“进奏院状报”与“邸报”外还没有其的报纸，乐天正是看到了这一点，才生出了办报便能掌握舆论的念头。
就历史而言，从北宋后期到南宋，由于政局的动荡，除“进奏院状报”及其支流“邸报”外，出现过多种形态的报纸，而且都是脱离了朝廷传报组织系统和范围的。一是始见于中国古籍记载的由民间经营的印刷报纸。它出现于宗到徽宗年代，被称作“朝报”。二是在中国古代报纸发展过程中，仅在北宋末年一度出现的具的特殊性质的“朝报”。
谭稹自然不缺钱，但绝对不会嫌钱多，谭稹更知道乐天赚钱的本事，中华票号便是乐天与当今皇家合做的产物。虽然谭稹此时己经出宫为官，但口中依旧还是自称为皇室家奴，谭稹更清楚，中华票号目前虽只是初创阶段，便凭官府异地汇兑这一块，赚取了不菲的利润。
因此，谭稹将乐天看成财神爷的存在，如今乐天这尊财神要与自己合伙做生意，谭稹又岂会有拒之门外的道理，当下便着王勾当出面，约定时间与乐天洽谈具体和作事宜。
……
“尺七！”
送走王勾当，心中有了办理报纸的想法又仔细推敲了一番之后，乐天唤道。
时时侍候在乐天左右的尺七忙回道：“老爷有何事吩咐小的？”
乐天吩咐道：“到书坊去寻那郅家人来见我，就说本官有发财的事要与他商量！”
郅官人，就是那个刊印乐天诗集还有词话《白蛇传》、《窦娥冤》等等郅官人，对于大宋这个时代来说，郅官人才能算是卖文的文化产业人，而乐天所要做的就是让这个郅官人从文化产业人转变为媒体人。
自从独家经营乐天的诗集与词话，郅官人可谓是赚的盆满钵满，听到尺七传话，郅官人忙赶到乐宅，见面便说道：“听尺七传话与我，中书大人寻我莫非最近又有什么新的大作，要委托与在下刊印了？”
“哎呀，郅某怎么张口就是一口铜臭气，简直是污了桃花庵主的名声，实在是讨打！”郅官人话音刚刚出口，便开始懊悔，又忙作揖道：“汴都朝野皆传，乐中书近日便要迎娶夏国公主了，在这里郅某先道贺了。”
闻言，乐天一脸苦笑的摇了摇头。自命为儒雅之士，乐天自然要拿出一副文绉绉的模样，作做道：“非也，非也，最近乐某忙于公事，故而无暇分
身写些词话，故而没有什么大作出手！”
闻言，郅官人不免有些失望。
乐天随即抛出大杀器：“不知郅史对办报可有兴致？”
“办报？”郅官人闻言立时心中疑惑，随即又言：“据郅某知道，‘进奏院状报’及‘邸报’皆为官办，我等草民办报岂不是违制，朝廷若是追究下来，我等虽有官身可以活得一命，这官身怕也是不保了。”
“办报非得要办朝廷的消息么？”乐天摇了摇头，又言：“我大宋地大物博，报上可以请于京中太学就读的士子介绍自己家乡风情，地理与诸多传说，再加以异事见闻，定会吸引诸多看客的目光，这报纸若是办的好了，怕是比你只卖些书稿要赚钱的多！”
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