同样如前，大理寺一众官佐对此事却是心知肚明，当初乐天来大理寺观政，时任大理寺卿为了讨好蔡京，在这些官员为了讨好大理寺卿，有意疏远、孤立乐天，今日挨了报应也实属正常。
间隔一日之后，发生的事情令朝中官员终于觉得御史台的一众御史们得了报应，只见中华日报的首面之上，用了洋洋洒洒千余字描写御史台的几个御史相约吃酒留宿伎家之事。用后世的说法，时间、地点、人物，记叙文的三要素写的清清楚楚，连同侍寝女伎的名字都留于报上。
这还没完，在这期报纸上的第二版上，更是写某尚书左丞大人家里奴仆依仗权势欺凌百姓；又有某衙门吏员对前来办事之百姓恶语相向等等。
随即中华日报对二者行为发起最为严厉的批评，说其实为抹黑朝廷、抹黑官员形像……最后又云汝之俸禄皆是民脂民膏，百姓是其衣食父母云云。
若是以往有这些事，朝中的一众官员都只是一笑而过，谁不知道谁手底下那些人是什么货色，再加上护犊子，也就糊弄过去了，在民间口口相传最终也是无法证实，最多不过是个空穴来风。
然而现在却登在了报纸上，而且这份中华日报在汴都发行足有万余份，如此一来私论的空穴来风变成了几成事实的公论，闹的举城皆知，甚至被点到名字的衙门所属上官的面子上也挂不过去。
中华日报风格大变，这是那日乐天上殿奏对后，朝中一众大臣们最明显的感觉，有了这些前车之鉴，三省六部的官员人人自危，纷纷约束自家言行、家人、仆伇还有手下，不要被这中华日报钻了空子抓住小辫子，使自己这些人在报纸上榜上有名，被呈到了陛下的面前。
之前看到有政敌的名字挂在报纸上，一些官员心中还暗自得意，但随后便陷入沉思起来，这报纸的作用越发显的突兀，一时间朝堂上群臣对乐天侧目。
徽宗赵佶在汴都百姓中有青
楼天子之称，徽宗轻
佻在汴都是众所周知之事，自然乐天在四版上所载之汴都风
月之事，尤得徽宗喜好，而七、八两版所载的词话小说《西游记》更是合其喜好神神鬼鬼胃口。
再其次便是报纸上所刊登大宋各地地理风
情的文章，亦是吸引徽宗皇帝的眼球，虽说徽宗为一国之君，但身为一国之君，徽宗连汴都城的大门都未曾出去外，自然对各地风俗好奇的紧。
为了防止朝中官员买通大内宦官，防止这些宦官在报纸上做手脚，使得徽宗看不到报上所载的一些敏感内容，在报纸上的版面上，乐天也是动了心思进行改版的，总之四、七、八三版的背面，一定要印刷针对某衙门、某朝臣或是某事的新闻，这样才能让徽宗赵佶看在眼里。
比起后世一张报纸动辄三、四万字，中华日报这八版一万六千字己经算是少的了，徽宗赵佶粗略浏览了一遍，又看了看其间所载的新闻，命旁边内侍将所涉事情的版面裁了下来，上面用御批朱笔批注几个字，然后命人送到相关责任人或是衙门那里。
户部整肃、大理寺整肃、御史台整肃……
总之，汴都百姓突然觉得，官府里的气氛突然为之一变，以往那些衙伇公差老爷们原本看到百姓一副鼻孔朝天的模样不见了，随之变成一副笑眯眯的模样，倒令人觉的怪异的很。
不过很快，有弹劾奏疏再次递到了徽宗的御案上，言称中华日报对朝中官员大不敬。究其原由，是中华日报上曾载了一句看似不起眼的话，“百姓是为衣食父母”，此言实有辱官威、有辱官员体面。
这几日，被中华日报点过名的衙门、官员听到这张弹劾时，立时如同打了鸡血一般，也是纷纷上疏，直言中华日报有辱官威，言辞不当，甚至要追查当事人言辞失当之责。
掌控了皇城司，乐天知道消息比寻常官员自然是快上一些，那边有人刚把弹劾中华日报的奏疏递进了宫，乐天这边就得到了消息。只是乐天也很是惊讶，没想到自己用后世之言，竟然在这个时代的官员激起这么大的波浪。
人生道路千条万条，阡陌纵横，其间最具诱
惑力的，应数仕途。
出仕即当官，官大了就能出人头地，被目之为人上之人。衙门击鼓升堂，官老爷坐于正中；出巡时鸣锣开道，八面威风，闲杂人等远远地就得屏声敛气，“肃静”、“回避”。试想这些从穷书生一下跨越为官老爷之人，看到报纸纸上言称百姓为官员之衣食父母，心中又岂能甘心。
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