《北史》载云：“古诸侯娶九女，士有一妻二妾。”《晋令》记曰：“诸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。”《官品令》对官员纳妾更有硬性规定：“第一、第二品有四妾；第三、第四有三妾；第五、第六有二妾；第七、第八有一妾。”
娶兰朵公主，一妻九妾，乐天可谓妻妾如云，有人不禁要说本文成种马文矣。还有人说人的感情本来只有这么多，妻妾成群心中不觉的有愧么。
首先，乐天不是圣人，而且便是圣人也得入乡随俗，在封建社
会这个三妻四妾的圈圈里兜兜转转。
动物世界里，特别是在群体
性
动物中，都会有一只最强壮的雄性动物管理着整个群体，连交
配权也是一直由其来把持。而人类进化于动物，人类社会是动物世界的进化版本，只不过把持人类社会由肉体强壮变成了权力强大。
封建社会是处于人类进化中的社会，文明尚处于发展中，自然遗留着原始动物社会的痕迹，权力不仅是身份的象征也意味着拥有与占有，所以相互间不仅仅是比财富的数量与质量，还要比谁的女人多，比谁拥有的女人漂亮。
除去前面所说，放在华夏古代那个高出生高死亡率的时代，多娶妻多纳妾是一个家族繁衍生存之本，再说古进历朝历代是个战乱频发的时期，便是在社会相对稳定的太平年景，每年与周边诸国也会爆发大大小小的冲突，因为征战造成大量年轻男子丁伇死亡，从而造成了女多男少的局面。
每一次由大规模争战引发的改朝换代，都会造成大量的人口损失，五
胡乱
华与蒙古灭金和西夏，人口的损失率几乎达到十存其一，若不允许三妻四妾，怕是华夏不只是有亡国之祸，而且还要有灭种之灾了。
溯古延今，试看今日中南半岛的某小国与法兰西、美
帝、华夏还有周边国家，前后打了几十年的仗，导致的结果就是女多男少，虽然国家提倡一夫一妻制，但由于女多男少的现实造成的二女侍一夫甚至三女侍一夫普遍至极，也不是睁只眼闭只眼么。
不可置疑，现代提倡一夫一妻制，是文明的进步，但在古代提倡一夫一妻制，无疑于脑残，君不见白居易妻妾成群留下“素口蛮腰”的成语，苏子瞻有“十年生死两茫茫”之叹，古时似此二人皆为官场不得志者，却也是妻妾成群，更遑论有权有势的权贵。
所以说不要以现代人的眼光来看古人的三妻四妾，视之如封建荼毒，客观存在便有客观存在的理由，即所谓存在即合理。
当然三妻四妾也是有三妻四妾的讲究，三妻四妾中的“妻”包括嫡妻、偏妻、下妻等，并不仅仅局限于正妻，但正妻是要按“周礼”三书六礼正式娶进门的，至于偏妻、下妻，皆指身份极高的妾而己。
……
“今日劳累的很，奶娘早点歇着罢！”看天色渐黑，着婢女点过灯后，兰朵公主说道。
奶娘粘伊谢过，说道：“殿下这大婚要等到殿下到了驸马爷在大宋的家，成礼后才算完成，今日殿下与驸马爷分榻而居，怕是对附马爷不大合适，再者说……”
兰朵公主眉头微微挑起：“奶娘的意思是说要陪嫁的婢子去陪他那汉人？”
古时历朝历代对于驸马与公主的关系，有句“上床夫妻，下床君臣”的民谚最好能解释二人的关系了。在平时，公主和丈夫是分开居住的，也不能一起吃饭，基本没有共同的日常生活。公主要是想丈夫的话，会叫奶娘宣召驸马进入自己的寝室。而在没有宣召的时候，丈夫是不可以进入公主寝室的。
所以侍候在公主身边的奶娘就是中间角色，而且还主导着公主与驸马的夫妻生活，权力是很大的，兰朵公主是粘伊奶娘一手带大的，粘伊自然要替兰朵打理身边的事情。
“那是驸马爷！”奶娘粘伊纠天上道，劝道：“殿下现在己经嫁了人，莫要再耍小孩子脾气！”
“他想的美……”兰朵公主轻哼了一声，又道：“粘伊奶娘，将那汉人宣来，我有事问他！”
“这么晚了，殿下唤他何事？”粘伊奶娘问道，却又是一惊忙劝道：“大婚之礼尚未完成，殿下又何必急于一时！”
知道粘伊奶娘会错了意，兰朵公主粉面一红，娇羞道：“奶娘想到哪里去了！”
“那殿下的意思是？”原来兰朵公主不是要乐天前来陪寝，粘伊奶娘松了口气，又疑问道：“公主那是什么意思？”
兰朵公主缓缓道：“男主外女主内，听说这汉人在南朝颇有家业，既然本宫嫁与这汉人，自然要学管他的家业……”
“婢子明白，婢子这便去唤驸马爷来见殿下！”粘伊奶娘心中立时明白兰朵的用意，虽然是兰朵公主的奶娘，但在身份上粘伊还是要自称婢子的。
……
“殿下唤我何事？”劳累了一天，走了许多过场的乐天正要休息，忽听兰朵公主命人来传自己，只好来见。
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