这个世界里，细菌有无数种，有些是对人类有利的，比如说可以催使面团发酵、还有可以用来酿酒的酒曲，都是对人类有好益处的；但还有一些是致使人体生病与传染的，譬如说伤寒痢疾、麻风病等瘟疫，都是由细菌来传染的，为我等避之不及也。”
乐天说的这些东西，对于这些人来说实在是太震撼了，甚至让这些人不敢置信，但却又觉得乐天说的有道理，在古代这些郎中们也知道发瘟疫首先要将病患与正常人隔离开来以防传染，正因为这些郎中们心中有这个概念，才越发觉得乐天说的话不仅靠谱而且不可置疑。
种师道今年六十有八，见过的事情自然多，生活经验自然丰富，心中也觉得乐天说的越发的有道理。
目光注意到一众郎中们惊诧的表情，乐天只是稍稍顿了顿，接着言道：“病毒，是比细菌更小许多倍，而且用肉眼也是无法看到的东西，但他的传染性丝毫不比细菌低，甚至会更加强烈，比如说我等偶尔有的头痛脑热的感冒，就是由感冒病素引发的，在身体发热之后，我们会感觉到身体酸痛，那是因为感冒病毒在身体内产生的毒素导致的……
除了我们常见的感冒，导致人生天花的，还有猪牛羊等牲畜生瘟的，也是由各种类型不同的病素引起的；顺便乐某再举个实例，去刚乐某在两浙路署理钱塘知县并差充杭州府事时，曾遇到过从天竺传来的名为霍乱的疫病。
此种疫病每三十人就会有一人死亡，发病者会因严重呕吐、腹泻伴随四脚抽搐，只消几个时辰便会消瘦脱形昏厥，症状看上去与伤寒有些相似，但发烧的症状比较少见，偶有发烧者也是未成年的孩子……”
一众伤兵营中的郎中俱是惊讶的很，这位乐大人年纪不大，竟然署理过钱塘知县，更是差充过杭州府事，钱塘知县倒也罢了，最多不过是个七八品的小官，但差充杭州府事可就不得了，最低也是个五品大官，此人年纪轻轻看来不止是会做官，这学问与见识也是一般人所能相比的，而且所有事情俱都说的有根有据，让人无法拿出有根据的理论来反驳。
明清时代之前的华夏是开放与包容的时代与朝代，这个时代的人容易接受新生事务，不会像西方有些人那般，将布鲁诺当做异
端邪
说，烧
死在十字架上一般，正如后世现代的华夏一般充斥着朝气，只可惜异族的铁蹄踏碎了华夏的文明与包容，使华夏日趋保守更使朱熹的理家学说得到发扬光大，以致于后世的明清两朝闭关锁国，才会有华夏百年之辱。
说到这里，乐天的目光扫过一众郎中，又看过一众在郎中身后负责服侍伤兵的杂伇，才说道：“本官说这些话的意思其实就是一点，消毒，防止受伤士卒的伤口感染！”
同时，乐天心中也觉得自己说这些话缺乏可靠的说服力，空有一些理论，实际上却是缺乏实际实验依据的，因为乐天知道以大宋这个时代的科学技术，是无法制造出玻璃，更制造不出显微镜的，没有显微镜便无法观察到细菌这些微小的生物，也就无法支持自己所说的理论。
“甲字号二十一床的病人发烧烧的厉害，怕是活不过今晚了，刘郎中您还是去看看罢！”
就在乐天的话音，刚刚落下不久，一众伤兵营中的郎中们还在思考乐天所说的话时，忽有个负责照料伤员的杂伇过来禀报道。
“带本帅前去探望！”
身为军中统帅，种师道自然要去看看。
被唤做刘郎中的，便是这里年纪最长的郎中，只见这刘郎中摇头向种师道拱手道：“种帅，莫要去探望了，甲字号二十一号床的人是腹腔中了刀，肠子断做两截，怕是活不过今夜了……”
闻言，乐天不由的眯起了眼睛问道：“肠子断了，便活不过今晚了？”
“肠子断了，又如何接起来？”那刘郎中将目光投向乐天，半是戏谑半是不屑道：“莫非这位大人有办法，将伤者的肠子接起来？”
乐天反问道：“这位郎中未曾读过隋朝太医博士巢元方所着的《诸病源候论》？”
“恕在下学问浅薄！”那刘郎中摇头，语气中显然是不大服气的。
乐天言道：“《诸病源候论》中记载有断肠缝合术、血管结扎术，其文如下：对为刀、枪、戈、矛所伤，若‘肠两头见者，可速续之’。方法为：‘先以针缕如法，连续断肠，便取鸡血，涂其际，勿令气泄，即推内（纳）之’；对肠系膜之类脂肪突出伤口者，‘以生丝缕系绝其血脉，当令一宿，乃可截之，勿闭其口，膏稍导之’。”
那刘郎中摇头晃脑的说道：“开膛破腹术与开颅之术，在下只是听闻三国时神医华佗曾施行过此术，但此术也只是在传说中，而且华佗为曹孟德所杀，传闻其实施开膛破腹术与破颅之术所必需的麻沸散也失传了，寻常人怕是开了腹开了颅，唯有痛死而己罢了！”
乐天惊讶：“隋朝时我华夏便有这断肠缝合术，我大宋竟然失传了？”
听乐天这样说话，那刘郎中冷笑：“听乐大人的口气，莫非乐大人竟然相信这存于传说中虚渺的断肠缝合术？”
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