而且即使罪证确凿，犯人必须以命抵罪，毕竟也是剥夺一条人命。对于剥夺生命的极刑，古人表现出极大的敬畏，比如只准许“秋后问斩”，一年之中有一大半的时间不能执行大辟之刑，因为古人相信在春夏时节处决犯人，违背了上天好生之德。
毕竟宋代依旧是封建社会，法制、人治、人情之间还是有很大冲突的，乐天知道“临刑关怀”制度在大宋不一定会不折不扣地实行下去，更不能说在宋代已实现了“辇毂之下，无有冤人”。
但两世为人的乐天必须承认一点，一千年前的北宋，不但建立了一套相对完备的“临刑关怀”制度，而且立法规定“不奉法者，并以违制论”，对违制的司法机关，鼓励台谏官弹劾，允许“被苦之家”控告，确实是难能可贵。因为，即便是一千年后的华夏政
府，也未必能做得到这一点。
大理寺积了许多足够能判死刑的案子，牢房里也关押着许多秋后问斩的死囚，但大多都是些百姓谋杀或拐卖人口的案子，虽说罪大恶极，但不在能激起百姓强烈民愤的范畴之类，而且现下才不过四月，眼下距离死囚秋后问斩的秋季霜降后至冬至前还有一段时间。
而乐天知道，自己六月四日便与茂德大婚，这大理寺卿也便做到头了，此时自己若不动手，这三口铡刀不仅白白铸了，而且“乐清天”这个大名自己怕是再也顶不上了。
而若自己此时强行将这些死刑犯问斩，一来王黼等人恨不得兴风做浪来弹劾自己，二来“乐清天”这个名头也有些名不符实，其实自己只是铡了几个蟊贼，距离包拯“龙头铡，可铡犯案之皇亲国戚、凤子龙孙。虎头铡，可铡贪官污吏、祸国奸臣。狗头铡，可铡土豪劣绅、恶霸无赖。”的境界差的可是十万八千里了。
“侯爷，这是李彦、张佑、杜公才三人的供状，三人对自己所犯之案供认不讳，请侯爷观阅。”
就在乐天犯难之际，掌管大理寺右治狱的大理寺少卿徐大人走了进来，身后还跟着两个文吏，将三张供状拿出来之后，又将一摞供状呈在乐天面前，接着言道：“侯爷，这是自松公才以下一众西城所宦官胥伇爪牙的供词，请侯爷过目。”
听到大理寺少卿徐大人这么说，乐天忽的灵机一动，紧接着神情一振，将手往桌案上一拍，兴奋的说道：“就是他了！”
见乐天如同疯魔了一般，徐大人与两个书吏齐齐一怔，尽是惊异的目光看着乐天。
脸上露出兴奋的笑意，乐天吩咐道：“徐大人，你且去张榜，将是凡家中有亲属被西城所杖杀、家中田地被公田所侵占，之家庭百姓尽数与本官请来，本官要与他们做主，还他们一个公道，还我大宋一个朗朗的乾坤。”
大理寺少卿徐大人试着问道：“大人要审问杨戬与西城所一众相关涉案人员？”
“当然！”乐天点头。
忽然，乐天觉的李纲到此时未曾还京，对于自己来说还真是桩好事，虽说自己与杨戬避嫌，但为了“乐清天”的这个头衔，自己眼下也顾不得许多了。
随即乐天尽是正气凛然之色，接着说道：“若不是杨戬做尽了伤天害理之事，百姓怎能流离失所，天下怎能民变四起，今岁又怎能惹的天怒人怨，使得我汴都四周州县大旱，这岂不是上天在向我大宋示警么，若不除此等贼人，这天灾、人祸又要持续到何等时候？”
“这位爷今天是怎么了？”徐大人在心中想，又不敢与乐天反驳什么，只好唯唯喏喏。
“杨志！”乐天唤道。
守在门外的杨志忙进得屋来，拱手道：“侯爷唤我何事？”
“燕小乙还未离开汴都罢？”乐天问道。
杨志忙回道：“回侯爷的话，尚未曾离开！”
“你去寻燕小乙，就与他这般说……”将杨志唤到近前，乐天压低了声音说道，而且声音越来越小。
得了乐天的吩咐，杨志忙出了大理寺，向街上行去。
没过几日，整个汴都在街头巷尾间渐渐有流言传起，杨戬被下入大理寺狱中，哪怕是铁证如山，但陛下看在杨戬服侍自己多年的份上，不忍见其杀头，只待风声平息下去，便将其放了。
还有传言说，当朝执宰王黼与太傅梁师成与杨戬私交甚笃，极力在陛下面前保其不死。
……
就在种种传闻流传之际，梁山泺在活动京西、京东、河北诸路民变百姓队伍又有蠢蠢欲动的迹像，据说也是因为朝廷对处置杨戬一事久拖不决引起的。
汴都城中有这般传言，京畿、河北诸路民变百姓又有蠢蠢欲动之势，自然与乐天脱不了干系。
杨戬可以下狱，可以治罪，但杀不杀杨戬，真还要看徽宗赵佶的脸色与意愿行事，龙头铡、虎头铡、狗头铡虽然铸了出来，但不拿一个足够份量的人物来祭刀，这铡刀岂不白置了。
再有一个多月，自己娶了茂德帝姬，怕是与仕途彻底无缘了，乐天自然不想将审问杨戬这个名头让与他人，更要显示出自己铡刀的威风，无奈之下乐天便造起了声势，汴都城中街谈巷议的流言便是乐天放出来的，梁山泺与京西、京东、河北诸的民变队伍蠢蠢欲动，也是乐天指使燕小乙去煽动的。
因为只有杨戬这样的大案要案，皇帝与天下的百姓才不会顾及什么劳什子的“临刑关怀”制度。
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