乐天笑着摇头：“西北能征惯战之将甚多，还真未必能轮得到我！”
看着乐天，李梁面色忽变的凝重十足：“甚是二弟真被派去平乱，还望二弟念及两浙百姓所受花石纲之苦，少造杀孽，因为这些百姓也是逼不得己！”
说完，李梁起身面对自己，恭身施了一礼。
见状，乐天忙起身对着李梁回礼，口中惊道：“姐丈莫要折煞小弟。”
没想到在衙门里做差伇的姐丈现下也变的光明磊落起来，难道是这江南的水土太养人了么。
午间，就在乐天吃团圆饭时，有宫中小宦官来传旨，五月六日，行系亲之礼。
按宋之例制，在行系亲之礼前，先行册公主之礼，册公主也就是公主的正式名号，随即便行系亲之礼，系亲之礼实际上就是授予被选驸马者驸马都尉一职，同时赐玉带、袭衣、银鞍勒马，彩色的绫罗绸缎百匹，也就意味着乐天成了皇帝的准女婿，同时又赐下至少一万两白银，来做为娶驸马公主的花费。
在北宋甚至嫁公主的赐钱，要比王爷娶王妃的聘礼还要多上一倍。
在英宗朝以前，嫁公主皇家还要刚府宅的，只是英宗朝时财政赤字太大，朝廷支撑起来太过艰难，只好将这个规矩废了去。
眼下才五月初二，五月初六才行系亲礼，给予时间是让乐天上些做准备，当然杨戬宅现下也正忙于重新装修之中，毕竟要做为大婚之用的。同时乐天派李梁动身前往平舆，为乐天祖墓重新订制墓碑，准备追封一众事宜。
宋朝在建立之初，赵匤胤兄弟二人认为皇族地位尊贵，所以并没有完全按照“六礼”施行皇族的婚姻，特别是公主成婚，更是抛开了“六礼”，所以在宋仁宗嘉佑年间以前，公主成婚是不需经纳采，不能问名。举行大婚的日子先要由宫中司管礼仪之人选择，然后再由皇帝定夺，可以说自周至唐代形成的婚前六礼基本被宋朝皇室抛弃了。
仁宗当政后认为这样的做法有失妥当，诏令公主出嫁前必须行五礼，这样做才能突显出婚姻的隆重与严肃。
北宋时，驸马尚主后会有一个奇怪的变动，就是会将驸马本人在家族中的地位拔高一个辈分，变成和自己亲生父亲的同辈人。驸马们除了在家中升辈外，还须将自己的名字改得和父辈排名相符，后世称为“宋驸马尚主多易其名，使与父同行。”
至于北宋实行驸马“尚主升行”的目的，《宋史·英宗本纪》记载英皇语录，是因为“国家旧制，士大夫之子有尚帝女，皆升行以避舅姑之尊。”即将驸马辈分人为升高，使和父亲平辈，以避免以公主的皇女之尊向臣下身份的公婆行跪拜礼。
可以说这是很尴尬的一件事，儿子娶了公主后与父亲成了兄弟，爷爷与孙子成了父子辈，侄子与自家兄弟成了平辈，而且在聚餐吃饭时，公主生子也要坐于自家兄弟之上首，叔伯兄弟皆是无奈，又无法挑剔，这画面实在是太有黑色幽默感……
除了当驸马不能从政没有前途外，这驸马升平也是许多人不愿成为驸马的原因，直到英宗朝，有御史中丞贾黯建言：“国朝公主出降，皆以祖为父，以父为兄，遂废公主事。姑之礼，臣常惜之。臣愿陛下诏诸公主下降，其有舅姑者，皆令备礼，于以厚人伦，正风俗，无大于此矣！”
对此英宗深表赞同，曾言“以为废人伦，不可为天下法，思所以厘正之，”但就在他准备“诏有司革之”时病重直至身亡，神宗即位后，就以遵从英宗遗念为由，废了驸马升行，同时命公主“行舅姑之礼，驸马都尉王师约更不升行。公主见舅姑礼自此始。”
至此，运行数十年的“尚主升行”制度至此废除。所以乐天可不必回到家里扫墓喊自己父亲叫兄长，自己的爷爷叫……
五月六日在乐府举行的系亲礼，又令乐府吹吹打打的热闹了好一阵子。
……
杨戬倒了台，公田所被天子罢去，将公田所霸占土地归还百姓，这对大宋百姓来说无疑是个天大的好消息。
平舆老县的百姓更是挺直了腰杆子，便是早晚去趟蔡州也是将腰挺的直直的，若是有人敢瞧不起平舆人，骂平舆人乡老佬，平舆老百姓就会将乐天抬出来怒怼他。
天下谁不知道，若没有乐天，那些被公田所霸占的土地如何能回到老百姓的手里，每第有此事发生，那些蔡州人也瞬间站在了平舆人的立场上。
随着公田所的瓦解，设在平舆县的分所也随之崩溃，平素那些附庸横行之人也被下入大狱，正所谓天高皇帝远，平舆的百姓差伇连同县太爷也恨透了这些狐假虎威的人，动刑时处处下着死手，死的死残的残，能活着出来的人基本上也与废了差不多。
五月初九这日，排衙还未曾散去，却见有飞骑从远处狂奔而来，随即勒住了马头，停在了县衙前，只听来人叫道：“吾乃钦差先行官，钦差大人与平舆侯乐侯爷即将到平舆，请平舆知县速速迎接！”
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