北方是一个人工开凿出来的山洞。山洞两边还有凿刻着一副修行的对联。
除此之外，整个山洞再无一物。
看着孤寂的山洞其实比看着更加孤寂三分。
与其说这个山洞是袁天罡的主墓穴，还不如说，这里是他的修行之所。
有了金锋的交代，周围的人都不敢乱动。
等到第二批特战簇拥着罗挺黄冠养进来，王晓歆一行人依旧站在入门处不曾踏出山洞一步。
远远的，金锋坐在石桌旁，静静看着桌上的六件器物。
剑是唐刀，酒壶并不是神州制造，而是带着浓郁波斯风格的舶来品。只是在后期用金银平脱技术加了太极的图案。
这种风格的酒具，金锋还是第一次见到。弥足珍贵。
巴掌大的陶乌龟是砚台。在初唐时期，还没有端砚和歙砚石砚台。这时候的砚台都是陶制。
毛笔是湘妃竹鸡距笔。这是唐朝毛笔最鲜明的特点。笔锋短小犀利，笔尖极细，宛若尖针。
鸡距笔劲健有力，回弹自然，深得书家喜爱。历史上唐朝小楷是发展最为活跃的年代，鸡距笔功不可没。
现在神州出土的鸡距笔也有，就在天徽博物馆。遗憾的那是复制品。
收藏唐朝鸡距笔最多的依然是东桑。以前一共有二十一支。澳岛拍卖之前被金锋讹了六支最好的。
八卦镜很普通，就是当年道门的法器。论精美程度还不及远外面的八方透光镜。
罗盘也很普通，稀松平常。
虽然在汉代已经有了八卦、天干地支和二十八宿的罗盘，但真正的风水罗盘有记录的那是在北宋时期才正式出现。
唐朝的扬筠松老祖宗在正史中算是风水罗盘最早的发明者。
扬筠松比袁天罡晚了一百多年才出生。以此推论，袁天罡也不是风水罗盘真正的发明者。
这个罗盘非常简单，也就区区的一个八卦图加上天干地支，就连二十八星宿都没有刻画。
与其说是罗盘，倒不如说是指南针更加贴切一些。就算现在最简单的罗盘都比这个高大上不要太多。
材质也不过只是铜制，刻画的八卦和天干地支倒是非常精细，天池中的指南针也只有牙签粗细。
汉代的罗盘分为三层，到了扬筠松那里，则做成了二十四山盘的样式，一具奠定了后世罗盘的标准。
但这方罗盘却是太普通了！
唐代罗盘有记录的只有扬筠松老祖宗一脉。而后北宋赖布衣又重重新改造，做出了赖氏罗盘。
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