这种有些声名的种族大多会出现“族长”“始祖”等尊位，这种尊位与神道之中的“某某种族的守护神”相似，却分属于人道位格，凭借着这种位格，可以让已经达到主神，亦或是不朽境界的修士再进一步，成为太乙散数境的修士。
这种太乙散数和那些依靠着小世界权柄才踏入太乙散数的修士也有所类似，依靠小世界权柄踏入太乙散数的修士会和小世界绑定，小世界发展的越好，这些修士也会越发强大，而这些和种族绑定的大能则是会被种族的发展影响，同样的，种族越强大，他们的发展也会越好。
只不过，两者也有不同之处，那就是自身大道的差别，小世界的权柄相当于外置的道果，一身道果系于权柄之上，但是权柄和他自身所修行的大道没有什么太大的关系，权柄丢失并不影响他自身大道的成就。
而族群的“始祖”“族长”之类的法门就不同了，这些“果位”会与修行者的大道相互融合，种族的发展从某一方面就代表了修行者大道的进展，同理的，如果种族自身文明发生了变化，那么这个修行者的道也会被侵蚀。
尤其是在高等级的文明不断侵蚀低等级文明的时候，这里相当于一个更强大的存在用自己的道理侵蚀一位太乙散数的大能，最后的结果嘛……
要么这位太乙散数天赋异禀，能够在这些侵蚀之中兼容并蓄，推陈出新，又出新的道路，要么直接融入那位大神通者的道理之中，成为那位存在的一尊化身。
不过，如果真的有能在大神通者的大道侵染之下推陈出新的能力，也没算没必要以族长，始祖这种低等级的“果位”求一个太乙散数，多参悟大道，证一个太乙道果亦或是大罗道果也并非不可能。
当年人族还弱小的时候，为了防止被高等级的文明同化，选择了更为开放的“方式”，“族长”“始祖”之位并没有强行绑定在某一个存在的身上，而是划分成了人族三祖，三皇五帝，诸多神朝，诸子百家等数量极多的位置。
再加上人族的立足之根本“不灭薪火”那包容万物，将一切化为人族发展薪柴的特性，才让人族以后天种族之身超越了不少先天种族。
在江玄的眼中，给此间人族下了诅咒的也差不多就是这种借助“族长”“始祖”之类的“果位”有了些力量的，比起那些太乙守门员还不如的家伙。
故而，在他的嘴里，这些人自然是“算不得什么”的，但是，在他这里如此，在老村长他们眼中，能够打断神桥，能够打断整个人族的神桥的存在还是他们招惹不起的，所以，听着江玄在这里念叨，老村长只能露出一个尴尬而不失礼貌的微笑。
不多时，这边文元祖师还在埋头写着什么东西，那边的老道主已经和老如来并肩走来了，老如来不复之前孱弱干瘦的身躯，肌肉饱满，皮肤上闪烁着凡人难见的金光，周身似有禅韵环绕。
“可喜可贺，可喜可贺。”老村长笑着说道：“恭喜两位道友度过神桥，从此道途平坦，再无阻碍。”
“还是要谢过道兄提点。”老如来行了一个佛礼，然后递过来了一块从僧袍上扯下来的布块说道：“这是老僧突破之时的些许感悟，还请道兄收下。”
“嗯？”老村长接过布块，看着布块上面的字：“莫向云深问鹫峰，心莲开处即雷音。千江有水千江月，一念无尘一念灯。贝叶原非文字相，蒲团本是妙明身。忽闻古寺晨钟彻，照破山河是此心。”
“这……”老村长看着手中的布块，只觉得这布块在手中重如千斤，不，这上面的字真的有“千斤之重”，因为，写成字的“墨”乃是老如来的血。
这血写成的字仿佛涂了金粉一般在这块破布之上熠熠生辉，更有禅韵萦绕，老村长看去竟也参悟出了几分佛法。
不过这都不重要，重要的是，在这首禅诗之下居然还有一首，不，不只是一首诗，还有一幅图，一副马王神的马首明王相的图画，在图画边则是一首赞诗：
“赤焰鬃扬破暗天，三目怒照九界烟。金刚蹄裂无明嶂，忿吼声摧烦恼渊。六臂擎空伏诸魔，蛇索缚尽恶因缠。莲台赫赫焚诸障，咒转嗡班则尔卓达哈哈吽呸。”
“上面的这一首诗乃是老僧突破之时结合了我那弟子马王神的感悟所写，至于下面这一首，却是在老僧观马王神那法相之时感悟出来的一门妙法，听闻道兄也在创那能让凡体修行的法门，老僧感悟出来这幅马首明王图却是一门炼体之术，而最后那咒名为《马首明王根本咒》，似有破除人体禁锢之功效，或许效果不比神魔音差。”
老如来也教过秦牧一段时间，自然知道秦牧是怎么突破凡体桎梏的，之前在看见马首明王相的时候他就已经有所感悟，如今突破之后，这咒文和图谱就在他心里浮现。
实际上，老如来不给老村长看也说不出什么来，但是，毕竟都上了残老村的贼船了，而且，若是让这法门从他这里流出去，恐怕佛门大雷音寺也扛不起伪神们的打压，所以，给出去了反而是一件好事。
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