面对国际交流合作，辩证思想的独立自主原则让国家在外交中坚定维护主权与利益，保持自身发展道路的独立性。儒家的“和而不同”理念则促使我们尊重他国文化与发展模式，在国际事务中倡导和平共处、合作共赢，积极参与全球治理，为构建人类命运共同体贡献力量，以包容开放的姿态在国际舞台上展现大国担当，将古老的思想智慧转化为推动世界和平与发展的现实动力。
无上“佛道”开示的“觉明晃在”本质，对立是不可能彻底消除的，那么斗争在所难免。但“晃在”的斗争，斗争并非零和博弈的残酷对抗，而是有无在动态平衡中实现共生和谐为一体的必然过程。其本质“有无”相生的震荡，或是“风轮”旋转的律动，矛盾与冲突的迸发恰是推动事物螺旋式上升的核心动力。这种斗争观既承认矛盾的客观存在，又强调在对抗中寻求转化与和解的可能，为国家与个人的生存发展提供了独特的行动指南。
于国家层面，斗争是维护主权独立与文明存续的必要手段。从“晃在”感知来看，国家间的利益博弈恰似不同的二元对立的“晃在”的碰撞，领土争端、贸易摩擦、文化冲突等表象背后，实则是各方对“同”与“不同”的分割对抗。无上“晃在”理论告诉我们，“同”绝对不可能成为对立的“不同”，就算相互转化，也不会消灭“有”和“无”二相的本质，就如同国家各方通过互相学习，文化科技互相渗透转化，但让自己成为别人是及其愚蠢和危险的。中国近代以来的抗争史，还有苏联的解体等事件，无不说明这一真理的正确性。我国从抗日战争中抵御外敌入侵，到改革开放后突破国际技术封锁，每一次斗争都彰显着对国家主权与民族尊严的扞卫。这种斗争并非盲目排外，而是遵循“和而不同”的智慧——正如道家“道法自然”强调万物各安其位，国家在斗争中始终坚守和平共处五项原则，在维护核心利益的同时，积极寻求与他国的合作共赢。例如“一带一路”倡议的推进，既是对国际经济旧秩序的突破，也是通过基础设施共建、贸易往来，在差异中构建命运共同体，实现斗争与共生的辩证统一。
对个人而言，斗争则是突破认知局限、实现生命升华的必经之路。个体在社会中面临的竞争压力、内心的欲望纠葛，皆可视为“晃在”中“有无”的撕扯——“有”是外界赋予的物质与精神诉求，“无”则是尚未被发掘的潜能与超越性。在现代社会，个人的斗争更多体现在应对职场竞争、平衡生活压力等方面：通过持续学习打破知识壁垒，以“致虚极，守静笃”的定力抵御浮躁诱惑，在压力与挑战中锤炼心性，如同佛教“修行”般将苦难转化为觉悟的阶梯。同时，个体在斗争中亦需秉持共生理念，在竞争中尊重对手、在合作中实现共赢，避免陷入“你死我活”的恶性对抗，从而在动态平衡中实现自我价值与社会价值的统一。
无论是国家还是个人，基于“晃在”感知的斗争，最终都指向更高层次的和谐共生。这种斗争不以消灭异己为目的，而是通过碰撞与磨合，推动各方突破原有边界，实现更广阔的融合。恰似自然界的生态竞争，物种在争夺资源的过程中不断进化，最终形成相互依存的生态系统；人类社会也在斗争与和解的循环中，向着更包容、更智慧的文明形态演进，让“晃在”的律动持续奏响生命的华章。
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