巡行的队伍在返回咸阳的途中，接到了来自东方的消息。泰山郡守奏报，当地儒生已经在为封禅大典做准备，但各派学者对封禅礼仪争论不休。
嬴政在御驾中召见李明：李太师，封禅之事，你以为该如何准备？
李明躬身回答：陛下，封禅大典关系重大，臣建议先在咸阳召集博士官讨论，确定礼仪细节后再前往泰山。
准奏。嬴政点头，传令下去，抵达咸阳后立即召开博士官会议。
回到咸阳的第三日，博士官会议在学宫召开。七十位博士官齐聚一堂，分坐两侧。左侧以儒家学者为主，右侧则是法家和其他学派的代表。
李斯作为会议主持，首先发言：今日召集各位，是为商讨泰山封禅之礼。陛下功盖三皇，德超五帝，封禅大典必须配得上这等伟业。
话音刚落，一位白发苍苍的老儒生站起身：封禅之礼，自古有之。周公用玉帛，孔子述其义。臣以为当循古礼，用玉牒书，燔柴告天...
荒谬！法家代表打断他，如今是大秦，不是周朝。陛下之功，远超周公，何必拘泥古礼？
儒家学者们顿时哗然。一位中年儒生激动地说：礼不可废！若无古礼可循，何以昭示正统？
另一位法家学者冷笑：正统？大秦一统天下，这就是最大的正统！
李明坐在主席位上，静静观察着这场争论。他注意到，儒家内部也分成了两派：一派坚持完全遵循周礼，另一派则认为可以适当变通。
各位，李明终于开口，封禅的目的，是向上天禀告陛下的功绩，同时祈求天下太平。礼仪固然重要，但更重要的是其象征意义。
他转向儒家学者：诸位熟读经典，可知封禅最核心的意义是什么？
老儒生回答：告太平于天，报群神之功。
正是。李明点头，那么，我们是否应该把重点放在如何更好地表达这个核心意义上，而不是拘泥于具体仪式？
法家代表立即附和：李太师说得对！仪式应该与时俱进。
但儒家学者们仍不妥协。一位年轻儒生激动地说：若无古礼，与蛮夷何异？
会议陷入了僵局。李斯见状，宣布休会半日，让各方冷静思考。
午后，李明特意邀请几位主要争议者到太师府继续讨论。
在太师府的书房里，气氛缓和了许多。李明命人奉茶，然后说：诸位都是为了大秦着想，何必如此对立？
老儒生叹了口气：太师有所不知，礼乃立国之本。若连最重要的封禅大典都不守古礼，恐怕...
老先生误会了。李明温和地说，我并非要废除古礼，而是希望在遵循古礼精髓的基础上，做一些适应时代的调整。
他取出一卷竹简：这是我整理的封禅礼仪建议。核心仪式遵循古制，但在细节上做了优化。比如玉牒书的材质，我建议用新研发的改良纸张，既轻便又耐久。
儒家学者们传阅着竹简，脸色稍缓。那位年轻儒生说：太师考虑得很周到。但是...燔柴的规模该如何确定？
这时，新宇插话：关于这个，我做了计算。过大的燔柴不仅浪费木材，还可能引发山火。我建议控制规模，但增加象征意义。
法家代表皱眉：象征意义？如何增加？
新宇展开一张图纸：我设计了一种新型祭坛，可以利用自然风力，让烟雾形成特定的图案。这样既节约，效果又好。
这个创新想法引起了所有人的兴趣。连最固执的老儒生也凑近细看。
可是...老儒生仍有疑虑，这是否符合古礼？
李明笑道：《礼记》有云：礼，时为大。顺应时势，不正是古礼的精神吗？
这句话打动了在场的儒家学者。他们开始认真讨论如何在新旧之间找到平衡。
经过三天的深入讨论，终于形成了一份封禅礼仪方案。这份方案既保留了古礼的核心要素，又融入了适应时代的新元素。
在最后一次博士官会议上，方案获得了通过。连最初最反对的儒生也勉强表示认可。
嬴政听取了李明的汇报后，满意地说：李太师果然善于调和。这份方案既尊重传统，又不拘泥守旧。
然而，就在准备启程前往泰山的前夕，又出现了新的问题。
云娘匆匆来到太师府：大人，我收到消息，有些原齐国的儒生正在散布谣言，说秦朝不尊古礼，没有资格进行封禅。
李明皱眉：可知是何人主使？
似乎是几个原齐国贵族的后代，云娘低声道，他们一直对亡国心怀不满。
与此同时，李念也从官府得到类似消息：父亲，各地郡守奏报，有些儒生开始抵制封禅准备工作。
这件事必须谨慎处理。李明深知，如果强行压制，只会激起更大的反对声浪。
他决定再次召集博士官会议，但这次邀请了更多地方的学者代表，包括那些持反对意见的人。
会议上，反对派代表直言不讳：秦以法治国，与儒家理念相悖，何以行儒家之礼？
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