后来皇女淑去世，被追封为平原懿公主。陈群上疏说：“人的寿命长短由天命决定，生死自有定数。因此圣人制定礼仪，或抑制或表达情感，以追求适中。坟墓的简朴，嬴、博之地有未归葬的灵魂。伟大的人物举动应顺应天地，流传万世，且大德之人不逾越规矩，举动应成为世人的楷模。八岁以下的夭折者，按礼制不应备全礼仪，何况尚未满月的婴儿，却用成人的礼仪安葬，为她穿丧服，满朝官员都穿素衣，早晚哭吊，自古以来从未有过这样的事。陛下还亲自前往陵墓，亲临送葬。希望陛下抑制这种无益而有害的做法，只需让群臣送葬即可，这是万国的热切期望。听说陛下打算前往摩陂，实际上是到许昌，皇宫上下，从皇后到妃嫔，全都前往东方，满朝文武官员无不感到惊异。有人说是为了避开灾祸，有人说是为了找方便的地方迁移宫殿，也有人不知缘由。臣认为吉凶由天命决定，祸福由人自己招致。迁移以求平安并无益处。如果一定要迁移躲避，缮治金墉城西宫及孟津别宫，都可以暂时居住，不必让整个皇宫暴露在野外，荒废了蚕桑农耕等重要事务。而且敌国听说后，会认为我国衰败。此外，所耗费的财力无法估量。况且，贤士贤人应当盛衰与共，安危同担，秉持道义，坚守信念，不搬家就能使乡里安定，百姓不会恐惧。更何况陛下是万国之主，静则天下安，动则天下扰，一举一动怎可轻率呢？”明帝未采纳他的建议。
青龙年间，朝廷营建宫室，导致百姓耽误农时。陈群上疏说：“大禹继承唐尧、虞舜的兴盛，尚且住简陋的宫室，穿粗劣的衣服，何况如今经历丧乱之后，人口稀少，与汉文帝、汉景帝时期相比，也不过相当于一个大郡的户口。再加上边境战事不断，将士劳苦，倘若遇到水旱灾害，将是国家深重的忧虑。吴、蜀尚未平定，国家社稷不得安宁。应当趁他们尚未行动之际，整治武备，鼓励农耕，做好应对准备。如今舍弃这些紧急事务，却先建造宫室，臣担心百姓会因此陷入困境，将来如何抵御敌人？从前刘备从成都到白水，沿途多建驿站，耗费人力，太祖知道这是使百姓疲惫的做法。如今中原百姓劳苦，正是吴、蜀所希望看到的。这是关系国家安危的关键，望陛下深思。”明帝回答说：“王者的宫室也应与国家一同建立。平定贼寇之后，只需停止守卫即可，怎会再次兴役呢？因此，君主的职责在于此，萧何的远大谋略也是如此。”陈群又说：“从前汉高祖只与项羽争夺天下，项羽被灭后，宫室被烧毁，萧何建议修建武库、太仓，都是紧要之事。然而，他所建造的宫室也并非壮丽。如今吴、蜀尚未平定，确实不能与古代相提并论。人们所想要的，没有不找借口的，何况是天子，无人敢违抗。先前我想毁坏武库，陛下却认为不可毁坏；后来又想建造，却又认为不可不建造。如果陛下决心要建造，自然不是臣下几句言语所能阻止的；如果陛下能稍加考虑，改变初衷，也不是臣下所能及的。汉明帝想建造德阳殿，钟离意劝谏，他便采纳了建议，后来又建造了德阳殿。殿建成后，他对群臣说：‘如果钟离尚书还在，这座殿就不会建成。’陛下难道畏惧臣下吗？是为了百姓啊。如今臣下却不能让陛下稍加留意，这说明臣下远不如钟离意。”明帝于是有所削减。
当初，在曹操时期，刘廙因弟弟参与魏讽谋反而被牵连当诛。陈群向曹操进言，曹操说：“刘廙是名臣，我也想赦免他。”于是刘廙得以复职。刘廙深感陈群的恩德，陈群却说：“讨论刑罚是为了国家，而非为私情；而且主上的意图本就如此，我又怎知呢？”陈群的宽宏大量而不自夸，都 类似于此。青龙四年，陈群去世，被追赠为靖侯，其子陈泰继承爵位。明帝追念陈群的功德，分出部分食邑封赏给陈群的一个儿子为列侯。《魏书》记载：陈群曾多次秘密上奏得失，每次上封事，都销毁草稿，当时的人及其子弟无人知晓。论者有人讥讽陈群身居高位却沉默不语，正始年间，诏令编撰群臣上书，称为《名臣奏议》，朝士才得见陈群的谏事，皆为之赞叹。袁子说：有人评价“故少府杨阜难道不是忠臣吗？见到主上的过错，就勃然大怒，当面指责，与人交谈时也毫不避讳，这难道不是所谓的‘王臣謇謇，匪躬之故’吗？”回答说：“他可谓直士，但忠臣与否则不敢苟同。仁者爱人，施于君主为忠，施于亲属为孝。忠孝的本质是一致的。仁爱至深的人，当君主有过错时，虽反复劝谏而未被采纳，出于不得已才直言，但不忍心宣扬君主的过失。如今作为臣子，见到君主失去正道，便直指其非，四处宣扬其恶行，这可谓直士，但未达到忠臣的标准。而司空陈群则不然，他整日谈论，从不言及君主之过；数十次上书，外人皆不知情。君子称赞陈群是长者。”
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