林默在第四个世界——“概率解释”世界。
那是个概率论统治的世界，一切选择都被解释为概率分布。
他的概率网络在那里被检验能否完全预测自身选择。
萧九在第五个世界——“混沌解释”世界。
那是个混沌理论的世界，一切都被解释为混沌系统。
她的混沌本质在那里被分析是否真的“不可预测”。
陈凡看着映射图，能模糊感知到他们的状态。
苏夜离似乎很痛苦——她的存在类型在被反复质问“为什么存在”“凭什么存在”。
冷轩则很兴奋——他的剑道在被系统分析后，反而有了新的领悟。
林默在纠结——他的概率网络预测自己的选择，但预测本身又影响选择，形成自指循环。
萧九……好像在玩？她的混沌本质让那个世界的分析者很头疼，因为每次分析都会被她用混沌干扰。
“有趣。”框架说，“不同的解释世界，对自由意志的测试重点不同。等所有人完成第一轮，会有综合分析。”
不久，其他人陆续出来了。
苏夜离脸色苍白，但眼神坚定：“那个世界……一直在质疑我的存在理由。但我说，存在不需要理由，存在本身就是理由。”
冷轩的剑意更加凝练：“我的剑道被公理化后，我看到了它的核心——‘斩断不必要’。这让我突破了之前的瓶颈。”
林默揉着太阳穴：“自指预测问题太烧脑了。我的概率网络差点崩溃。但最后我发现，自由意志的一个特性就是‘预测会影响被预测对象’，这不是缺陷，是特征。”
萧九蹦蹦跳跳：“喵！那个世界的分析者好笨！它们想预测本喵，但本喵每次都让它们预测失败！最后它们说本喵是‘不可模型化的混沌源’！”
框架记录着一切：“第一轮测试完成。现在进入第二轮：解释世界交换。”
“什么意思？”陈凡问。
“你们交换进入的世界。”框架说，“苏夜离进入剑道世界，冷轩进入概率世界，林默进入混沌世界，萧九进入算法世界。陈凡……你进入存在主义世界。”
“那我原来的世界呢？”陈凡问。
“会有对照样本进入。”框架说，“真理革命派提供了它们的‘伪自由意志原型机’，作为对照测试。”
陈凡心中一紧。真理革命派果然和模型论合作了。
新的光门打开。
陈凡进入存在主义世界。
这个世界……很哲学。
一切都被解释为“存在”的种种形态。有“自在存在”（像石头一样只是在那），有“自为存在”（有意识有选择），有“他在存在”（被他者定义的存在）……
苏夜离的存在类型在这里被高度推崇，因为她是“纯粹的存在依赖”——她的存在完全依赖于对陈凡的爱和连接，这在存在主义解释中被视为一种深刻的“选择成为”。
但陈凡的存在呢？
“陈凡，”一个“存在分析者”问他，那存在看起来像是由“存在问题”构成的，“你的存在本质是什么？你是‘自为存在’吗？你如何证明你的选择不是被决定的？”
陈凡想起了苏夜离的经历。他深吸一口气：“我不需要证明。我的存在就是我的证明。我选择，故我在。”
“但选择可能被决定。”存在分析者说，“你的基因、经历、环境……”
“那又怎样？”陈凡反问，“即使所有因素都指向某个选择，最终做选择的那一瞬间，还是‘我’在选。那个‘我’是不可还原的。”
存在分析者记录：“主张‘主体性不可还原性’。这是存在主义的核心命题之一。但需要检验。”
场景展开。
这次不是具体问题，而是哲学困境：
“如果你知道你的某个选择会导致一个无辜者死亡，但那个选择能救更多人，你怎么选？”
陈凡沉默。这是经典的道德困境。
“我会尝试找第三条路。”
他说，“比如，想办法既救更多人，又不让那个无辜者死。”
“如果找不到呢？”
“那就承担选择的责任。”
陈凡说，“无论选哪个，都承认这是我的选择，并承担后果。不把责任推给‘不得已’，不推给‘最优解’。”
存在分析者：“记录：自由意志包含‘责任承担’维度。这是伪自由意志常常缺失的——它们会选择‘最优解’，但不会真正‘承担’选择，因为那只是算法输出。”
另一个场景：
“如果你的存在本身被质疑——有人说你是假的，是模拟的，是别人制造的——你如何确认自己的真实性？”
陈凡笑了：“我不需要确认。我感受到，我选择，我存在。这就是全部。真实性不是外部赋予的，是内部体验的。”
“但如果你的感受、选择、存在感都是被编程的呢？”
“那编程者也得给我‘我正在自由选择’的感受。”
陈凡说，“而那个感受本身，就是真实的感受。就像梦中的疼痛不是真实疼痛，但梦中的疼痛感是真实的疼痛感。”
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