“师父，那祖师爷留的那册书是什么书？”张冲灵的好奇心被激发的一塌糊涂，心中仿佛有一团赤炎炎的火，急不可耐地问道。
“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”离尘子捋了捋长须笑吟吟道。
《道德经》开篇原本就是“道可道，非恒道；名可名，非恒名”，“恒”即是“常”的意思，古代的时候不能随便提及皇帝的名号，“恒”是汉景帝的姓名“刘恒”的“恒”，为了忌讳，所以那个时候道德经里面改为“常”。
张冲灵顿时大悟，道：“师父，莫非就是这册《道德经》？”
离尘子点头示意没错，接着说道：“尹喜得此书如获至宝，整日爱不释手，悉心研读，后终从中获得玄机，创立终南道，人称‘文始真人’，也便是我们的第二代祖师。而此后，有慕名而来终南山学道的人渐渐多了起来，终南道也在各处开枝散叶。经过近两千年的发展，各地纷纷创立了许多道派，有正一道、全真道、天师道、青龙教、日月教、茅山派、遇仙派、上清派、武当派等。这些道派历代高人辈出，并参悟出不同的修炼法门，容纳多种思想，也各成一体。”
此时，夕阳的余晖洒在师徒三人身上，拉出长长的影子。“哦，原来是这样子。可祖师爷果真只留了这一册书吗？”张冲灵向往之余疑惑地问道。
“据说只有这一部，可实际上是什么情况，现在就不得而知了。”离尘子道。
“师父，那二代祖师的师弟，就是那白骨化成的徐甲哪里去了？”张冲灵继续追问道。
听到这个问题，离尘子微微抬起了头，皱着眉道：“其实师父当年在白云山修道时也问过你的师祖玉凤真人这个问题，听你师祖说，自从祖师爷不知去向后徐甲也不见了，有人说祖师爷留了两册书，一册是现在的《道德经》，而另一册则被徐甲带走了，无人知道是什么书，不过这只是推测而已。”
晚风吹过，带来丝丝凉意。听到这个，张冲灵似乎有些失落，转念一想，如果知道祖师爷去了哪里也许就可以知道那册书的下落，于是再问道：“师父，那祖师爷去了哪里，您知道吗？”
“听你师祖爷爷说也许是去了西方，与西方如来佛祖论道去了，也许是重新返回了天庭，做了神仙。”离尘子喝了口酒，悠悠然道。
其实，这过去几千年的事情，也只是传说罢了，具体是怎么回事，现在也没有人能够说得清，道的明。离尘子也是听师父玉凤真人以及白云山道观的师兄弟讲过，至于本派的祖师爷到底是哪位神仙，只能追本溯源到道祖老子。
老子“无为”的大道思想，在各朝各代、各门各派都有人进行传播和开枝散叶，而不同的人对老子的思想也有不同的认识和解释，而真正的“道”是什么，没有人能够讲的清楚，连道祖老子也只能用“道可道、非恒道”来解释，故而，学道、修道、参道，只是为了和真正的“道”更接近一些。“道”本就是无形、无相、无边、无际的。
师徒两人一问一答不觉间日已偏西，天边的晚霞如绚丽的画卷，映照着他们沉思的面庞。
张冲灵轻抚着《道德经》，只觉此书愈发神奇，怪不得每次阅读此书之时，总觉得其中蕴含着无尽的玄妙。就在这时，那灵猴闪闪忽然一把抢过经书便跑，张冲灵忙呼：“师兄，还给我，师兄还给我……”急得他四处追逐，然而此刻的他又怎能追得上那身手敏捷的灵猴。
自此以后，张冲灵便一心向道，踏上了他那艰苦却又充满快乐的修道之路。
离尘子教导徒弟的法子可谓与众不同。起初的三个月，啥也不教，只言在山顶放置了一样物件，让两个徒弟比赛去取，不论用何种方法，看谁能先跑到山顶，而后再折返回来，将东西交予自己，他便传谁一种道术。
这山路崎岖难行，有些地方陡峭异常，稍有不慎便会跌入深谷，落得个粉身碎骨的下场。且四处荆棘丛生，时不时就会在身上划出许多口子。对于张冲灵而言，这简直就是遭罪。当然，对于灵猴闪闪来说，爬到山顶轻而易举，常常赶在张冲灵前面，又是吐舌头又是扮鬼脸地捉弄他。张冲灵倒也不恼，只顾一个劲地追，可总是在即将追上之际，闪闪一闪，又将他落下好几丈。
每次气喘吁吁地回到道观，张冲灵便眼前一黑，不省人事，连师父在山上放了何物都不知晓。每当他醒来，师父便将一些人体的穴道及运气的法门讲授给他，可自己如何运用依旧是一知半解。
张冲灵有时会想：“这猴子天生就在山里生活，爬山上树对它而言如同家常便饭，自己怎能赢过它？”但他转念又想：“师父如此安排必定有其深意，还是坚持下去吧！”
日子久了，一日，与往常一样从道观出发。闪闪一个飞纵，瞬间在几十丈外只剩下一个黄色的影子。张冲灵赶忙撒开双腿去追，爬到山腰时，已然累得汗如雨下，便坐在石头上休憩。此时，他忽然忆起了《集玄录》中《筋骨篇》第二章所写：“外强筋骨内练气，空强筋骨如浮云。气沉丹田通百会，神定自若气随意……”
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