八月十号，立秋刚过。草北屯合作社的会议室里，石片地图上的七个圣地只剩下两个没找到了：太阳符号点和人形符号点。人形符号很特别——画的不是简单的人，是一个举着锤子的人形，旁边有火焰图案。
“这应该是铁匠，”王建国仔细辨认后说，“举锤打铁，旁边是火炉。古代的铁匠很受尊重，铁器对狩猎、农耕都至关重要。”
张大山凑近了看：“我爷爷说过，老祖宗里有‘铁神’，能炼铁打刀。铁匠铺子叫‘火龙屋’，因为炉火像龙吐火。”
“那这个点可能在哪儿？”曹大林问。
“可能在黑水河一带，”张大山回忆，“我小时候跟父亲去过黑水河，那儿的水是黑色的，因为河底有铁砂。河岸上有老铁匠铺的废墟，但早就没人了。”
吴炮手也想起来了：“对，黑水河！我师傅说过，民国时候那儿有个姓孟的铁匠，打猎刀一绝。后来日本人来了，强迫他打军刀，他不干，把炉子砸了跑了。”
“姓孟？”王建国想起了什么，“是不是鄂伦春铁匠？”
“就是鄂伦春人，”吴炮手肯定，“鄂伦春有铁匠传统，他们打猎用的刀、箭镞、马具，都是自己打的。”
“那咱们去找找，”曹大林决定，“了解古代铁匠技艺，对咱们合作社发展手工艺有帮助。”
这次考察队规模小了些，八个人：曹大林、吴炮手、张大山、王建国、陈明、刘二愣子、赵强，还有特意请来的鄂伦春铁匠孟库——他是那个老铁匠孟师傅的孙子，五十多岁，继承了祖业。
孟库话不多，但很实诚：“我爷爷那辈就离开黑水河了，在阿里河定居。铁匠手艺传到我这辈，也快断了——年轻人不愿意学，嫌脏累。”
“为什么？”陈明问。
“打铁要力气，要耐心，一坐就是一天，”孟库说，“现在有现成的刀卖，谁还费那劲自己打？但我爷爷说，自己打的刀，有魂。”
八月十一号，小队出发。黑水河离草北屯约六十里，路不算远，但难走——要翻两座山，过三条河。
路上，孟库讲起了鄂伦春铁匠的历史：
“我们鄂伦春人，最早用石器、骨器。后来从蒙古人那儿学会了用铁，但不会炼，只能换铁料自己打。清朝时候，朝廷在黑龙江设铁厂，鄂伦春人去当学徒，学会了炼铁。”
“炼铁用什么原料？”王建国问。
“用铁矿石，或者河里的铁砂，”孟库说，“黑水河的铁砂最好，含铁量高，杂质少。我爷爷说，用黑水河铁砂打的刀，锋利，不生锈。”
“怎么炼？”
“建土高炉，用木炭烧。铁砂和木炭一层层铺，烧三天三夜，铁水流出来，浇成铁锭。再打铁锭，打成刀。”
这工艺听起来简单，但实际操作很难。温度控制、配料比例、锻打火候，都是经验。
走了一天半，到了黑水河。河水真是黑色的，在阳光下闪着金属光泽。河滩上的沙子也是黑色的，沉甸甸的。
“看，这就是铁砂，”孟库抓起一把，“用手就能吸起来，因为含磁铁。”
果然，他用一块磁石靠近沙堆，沙粒纷纷被吸起。
在河岸上，他们找到了铁匠铺的废墟。石砌的炉基还在，虽然坍塌了，但能看出结构：一个圆形炉膛，一个鼓风口，一个出铁口。
“这是土高炉，”孟库判断，“比我爷爷用的还老。看这炉壁的厚度，能烧很高温度。”
炉基周围散落着炼铁渣——黑色的玻璃状物质，还有未烧尽的木炭。
“找找铁砧和铁锤，”吴炮手说，“铁匠最重要的工具。”
大家在废墟里翻找。刘二愣子眼尖，在一堆石头下发现了铁砧——一块巨大的铁疙瘩，表面平整，有敲打的痕迹。铁砧旁边还有几把铁锤，锈蚀了，但形状完整。
“这铁砧至少两百斤，”孟库试了试，搬不动，“古代铁匠，力气真大。”
除了铁砧铁锤，还发现了一些成品和半成品：铁刀、铁箭镞、铁马镫，还有铁锅的碎片。
“这是生活用品，”王建国拿起一个铁锅碎片，“说明这里不仅是武器作坊，也生产生活用具。”
陈明在废墟边缘发现了一块石碑，半埋在土里。清理出来，上面刻着满文和汉文对照的文字。
“我认得满文，”孟库凑近看，“写的是：‘铁匠祖师德楞泰在此立炉，康熙四十五年。’”
“康熙四十五年，1706年，”王建国算道，“将近三百年了！这是清代早期的冶铁遗址！”
大家肃然起敬。三百年，多少代铁匠在这里挥汗如雨，打造着山里人需要的铁器。
继续探索。在废墟后方，发现了一个山洞。洞口用石块封着，但留了缝隙。
“可能是储藏洞，”张大山说，“放铁料或者成品。”
大家小心搬开封石。洞里不深，约五米，但很干燥。洞里果然有东西：一堆铁锭，整齐码放；一些成品铁器，用油布包着；还有……一本手抄书！
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