香砂六君子汤
治疗因气虚导致痰饮内生，出现呕吐、胃脘部痞闷不舒，脾胃功能不协调，进而引发各种病症的情况。
人参（一钱）、白术（二钱）、茯苓（二钱）、甘草（七分）、陈皮（八分）、半夏（一钱）、砂仁（八分）、木香（七分）。
以上诸药，加入生姜二钱，加水煎煮后服用。
【集注】柯琴说：经典中讲：身体强壮的人，气运行顺畅则疾病容易痊愈；体质虚弱的人，气容易停滞而生病。人处于天地之气交感之中，因气而生，而生气的根本始终在于胃气。如果脾胃一旦出现不协调的情况，气就会停滞，可能出现痞闷、呃逆呕吐，或者产生痰饮、水液停留；从而导致不想进食，肌肉逐渐消瘦，各种病症纷纷出现，最终身形消瘦、气息微弱。四君子汤，是治疗气分疾病的通用方剂，人参能带来冲和之气，白术能培补脾胃，茯苓能清肃肺之治节功能，甘草可调和五脏，胃气得到调治，疾病又从何而来呢。然而要拨乱反正，又不能无所作为，必须选用具有行气作用的药物来辅助，这样补益之品才不至于凝滞而无法运行。所以加入陈皮来疏利肺金的逆气，半夏来疏散脾土的湿气，如此痰饮就可以消除；加入木香来运行三焦的滞气，砂仁来通畅脾肾的元气，那么气机郁滞就可以打开。君药得到四位辅助之药，功效就会加倍彰显，四位辅助之药尊奉君药，元气就能得到极大振奋，相互配合而相得益彰。
当归补血汤
主治男性和女性出现类似白虎汤证的血虚病症，表现为肌肉发热、面色红赤、烦躁口渴、喜欢饮水，脉象呈现洪大但按之空虚，重按时感觉脉象微弱。
当归（二钱）、黄芪（一两）。
水煎煮后服用。
【集注】吴琨说：血液充实时身体会凉爽，血液亏虚时身体会发热。有时因为饥饿、劳累、过度劳作等原因，使阴血亏虚，那么阳气就会独自亢盛，所以各种病症就产生了。这种病症与白虎汤证极为相似，只是脉象洪大但按之空虚，而不是像白虎汤证脉象洪大且坚实，这就是两者的区别所在。这就是《内经》所说的脉象虚弱，是因为血虚导致的。在五味之中，只有甘味能够滋补。当归味甘且醇厚，味厚就能补血；黄芪味甘且淡薄，味薄就能补气。现在黄芪的用量比当归多数倍，却说是补血的原因，是因为有形的血液不能自行生成，而是依赖无形的气来生成。正如经典中所说的“阳生阴长”，说的就是这个道理。
佛手散
治疗妊娠期间出现胎动不安、阴道下血的症状，或者由于外力损伤扰动胎儿，导致胎儿死于腹中，出现下血、腹痛，牙关紧闭、濒死的状况。服用此药可探查胎儿情况，若胎儿未受损则疼痛会停止，若胎儿已受损则会顺利产出。还可治疗横生、倒生，耻骨联合不开，产后因血晕而神志昏乱，崩漏、金疮等导致失血过多等病症。
当归（二两或三两）、川芎（一两）。
以上药材锉成粗末并混合均匀，每次服用五钱，加入水一盏、酒半盏，煎至八分，趁热服用。若未起效可再次服用。若在此方基础上加败龟板一具、梳发一团，方剂名为开骨散。
【注释】该方不命名为归芎散，而称作佛手散，是说这个方剂治疗妇人在怀孕前及生产后的各种疾病，就如同佛手一般神妙。当归、川芎是血分病的主药，药性温和，味甘且辛。温性能够调和血液，甘味可以补血，辛味能够行散血液。古人使用时必定以当归为君药，川芎为臣药，当归用量有时是川芎的一倍，有时是两倍，这是因为川芎气味辛窜，升散之力迅猛，过量使用则会损伤正气，所以寇宗奭说：川芎不可单独服用，也不可长期服用，说的也是这个道理。然而，将其用于气机郁滞、血液凝聚的病症，无不见效，因此用川芎辅佐当归，以收获治疗血病的功效，使瘀血去除，新血生成，血液各归其位。血液既然各归其位，那么血就安于其所在部位，各种血病也就痊愈了。至于妊娠胎动、胎儿受伤下血，不是因为血液壅滞损伤胎儿，就是血液妄行而下，服用此药探查，若血液运行紊乱但胎儿未动，那么血液顺畅后疼痛就会停止；若血液壅滞但胎儿未受损，血液流通后疼痛停止，胎儿也就因此得以安稳；若胎儿已经受伤、胎动不安，血液能够顺畅运行，那么胎儿也会随之顺利产出。横生、倒生，有的是因为用力太早，有的是误服了催生药物，导致气机上逆、血液运行紊乱，同样使用这个方剂来调理。产后崩漏、金疮导致失血过多而昏迷，也用这个方剂来补益。胎儿死于腹中，腹痛难忍，也用这个方剂来促使死胎排出。以上各种病症，都是血病但正气不虚的情况。如果是正气虚弱导致难产，产后失血过多，出现口唇、面色黄白，气短烦闷，稍一活动就头晕目眩，此时若误服这个方剂，反而会导致病情迅速恶化，那么就必须加倍使用人参，迅速稳固无形的正气，以挽救有形的血液。至于耻骨联合难以打开，可加龟板、梳发，使药力下行输送至产道；若有寒象可加干姜、肉桂，有热象可加黄芪，有汗可加桂枝，出现抽搐可加荆芥穗，又应当根据具体情况斟酌，进行加减用药。
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