我跟着父亲来赶过一次，他想买个新竹筐装菜籽。走到竹篾摊前，摊主正埋头编筐，篾条在他手里听话得很，左绕右穿就成了花纹。“要多大的？” 摊主头也不抬，手指翻飞。“能装两斗菜籽的。” 父亲蹲下来，捏了捏筐沿的篾条，“这篾够韧不？” 摊主停下活计，拿起竹筐往地上一摔，“您瞧，裂了算我的！” 俩人讨价还价半天，最后父亲付了钱，摊主又多塞了个竹编的小簸箕：“给娃装零嘴，算添头。” 我捧着小簸箕，瞅见隔壁糖画摊在画《三国》人物，赶紧拽着父亲的衣角，他笑着给了两个铜板，糖画师傅舀起糖稀，手腕一转，一条鳞爪分明的小龙就卧在了竹板上，凉透了咬一口，甜得舌尖发麻。
会期快结束时的评比最是热闹。得奖的商户披红挂彩，捧着银质的奖牌站在台上，那奖牌上刻着“优选”二字，阳光照得晃眼。卖豆瓣酱的王掌柜那年得了奖，回来就把奖牌嵌在柜台里，说要“让酱菜都沾沾光”。果然，他的豆瓣酱涨价一分，买的人反倒排起队，有个老主顾说：“吃他的酱菜，就像吃着成都的体面。”
（六）打金章与江湖艺
青羊宫花会的热闹里，藏着股阳刚气——那是“打金章”的擂台在叫阵。三丈见方的木台用粗麻绳捆在石柱上，红绸子缠在台柱顶，风一吹“哗啦啦”响，像在给好汉们加油。台口挂着“以武会友”的匾额，黑底金字，被太阳晒得发亮。从1918年起，每年庙会都要摆上半月，先是各码头的武师比拳脚，最后胜出的能得枚纯金的奖章，那“金章”在成都武林的分量，比元宝还重。
我挤在台边的人群里，踮着脚才能看见台上。正赶上两个汉子较量：穿黑短褂的是练查拳的，矮壮结实，脚步轻快得像踩在棉花上；穿白汗衫的高个练洪拳，胳膊上的腱子肉鼓鼓的，拳头挥起来带风。俩人先是抱拳行礼，“请指教”三个字刚落，黑褂师傅就一个垫步冲拳，拳头擦着白汗衫的耳边过去，带起的风扫得台边的观众直缩脖子。白汗衫师傅侧身躲过，反手一掌劈向对方腰眼，黑褂师傅弯腰避开，顺势一个扫堂腿，白汗衫踉跄着后退两步，台下顿时爆发出“好！”的喝彩，震得我耳朵嗡嗡响。
1922年那次，台上来了个穿蓝布衫的姑娘，梳着麻花辫，腰间系着红绸带，看着不过二十岁。有个满脸络腮胡的汉子上台，撇着嘴说：“姑娘家凑啥热闹？回家绣花去！” 姑娘也不答话，抱拳行礼后，脚下一点就冲了上去。她的拳路看着轻巧，却像蝴蝶穿花，绕着汉子转，汉子的重拳总也打不着，急得满脸通红。突然，姑娘侧身一让，伸手抓住汉子的手腕，轻轻一拧，汉子“哎哟”一声就矮了身子，台下的叫好声差点掀翻棚顶。后来才知她是“金蝴蝶”刘巧云，跟着父亲练了十年武，虽没拿到金章，却让成都人记住了：“女子也能耍拳脚，不比汉子差！”
擂台旁边的江湖艺人们也不示弱。耍猴的老汉敲着铜锣，穿红褂的猴子就翻跟头、作揖，还会抢观众手里的花生，抢到了就敬个礼，逗得孩子们直蹦。吞剑的师傅最让人揪心，他袒着胸脯，把亮闪闪的铁剑往喉咙里送，剑尾露在外面晃悠，有个老太太吓得捂住眼，嘴里直念佛，可手指缝却张得老大。变戏法的更神，手里的空碗扣在桌上，揭开就变出碗热气腾腾的汤圆，还冒着白气，他递给前排的小孩：“尝尝，红糖馅的，甜不甜？” 小孩咬了一口，烫得直吐舌头，却连连点头。这些艺人的棚子前都摆着个铜盆，观众看得乐了，就往盆里丢几个铜板，铜钱落进去“叮当”响，像在给他们的技艺打分。
（七）宗教法事与祈愿
木兰庙的庙会，比别处多了层庄严的香火气。清嘉庆二十四年传下来的规矩，每逢文昌帝君诞辰，庙里的道士要做三天法事，那香火能从山脚飘到山顶，连空气都带着柏枝的清苦。
天刚蒙蒙亮，庙里的钟声就“咚——咚——”地撞开晨雾。二十个道士穿着杏黄道袍，袖口的水波纹在晨光里流动，他们手持法器站在殿前，铃铛“叮铃”响，木鱼“笃笃”敲，经文声像山涧的流水，缠在香炉里升起的青烟上，把整个山坳都浸得软软的。香客们捧着柏枝香烛，排着队往殿里挪，脚踩在青石板上，发出“沙沙”的轻响，像怕惊扰了神明。
供桌上的油灯摆成八卦形，火苗窜得笔直，映得文昌帝君的泥塑脸膛发亮。有个庄稼汉把香举过头顶，膝盖“咚”地磕在蒲团上，额头抵着冰凉的地面：“求菩萨保佑我家娃识几个字，别像我一辈子睁眼瞎。” 他的粗布褂子沾着泥土，却把香烛举得稳稳的，仿佛那是全家的指望。旁边的妇人对着木兰将军的神像作揖，她儿子要去当兵，她把一串红绸带系在神像手腕上，绸带在风里轻轻晃：“求将军护着他，枪子儿都绕着走，平安回来娶媳妇。”
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