最热闹的是“撒谷种”仪式。道士们端着装满谷种的木斗，站在庙门口往人群里撒，金黄的谷粒像雨点儿似的落下来，人们伸手去接，抢到的赶紧揣进怀里——这谷种据说撒到田里能增产，就算不种地，揣着也能沾福气。我那年抢到三粒，指甲盖大小，黄澄澄的像金子。奶奶把它们拌在稻种里，秋收时特意挑出最大的一穗稻子，穗粒饱满得压弯了秆，她用红布包着挂在房梁上，说：“这是菩萨送来的好收成，得供着。”
庙后的空地上，有个穿蓝布衫的先生摆着卦摊，签筒里的竹签“簌簌”响。有个年轻媳妇摇了签，先生看了看说：“是上上签，婆家待你会像亲闺女。” 媳妇红着脸笑，往卦摊前的铜盒里放了两个铜板，脚步轻快地走了。阳光穿过卦摊的布帘，在地上投下细碎的光斑，像撒了一地的希望。
四、庙会核心：朝拜与市井烟火
（一）济安里的庄重
苏坡桥的济安里，平日里是青瓦灰墙围出的寂静角落，墙根的青苔能数出年轮。可到了庙会，这里就成了成都人心里的“圣地”，香火气从黎明缠到日暮，连风都带着柏枝的清苦。
大院正中的神龛被擦拭得发亮，东岳菩萨的彩塑端坐其上，藏青官袍上的团龙补子用金粉新描过，在香雾里闪着柔和的光。供桌上的供品摆得像座小山：红苹果码成金字塔，糕点叠成莲花状，还有整只的卤鸡，油亮的皮上撒着芝麻，香得能勾来巷口的野狗。最显眼的是那对六尺高的巨香，红漆裹着竹骨，点燃的烟柱直冲天棚，在梁上绕出淡淡的云，把梁上栖息的燕子都熏得扑棱棱飞。
香客们从四面八方涌来，把茶馆、客栈挤得满满当当，连街边的石阶都坐满了人。有个裹着小脚的老太太，由孙子搀扶着，一步一挪地往神龛前挪，她的蓝布帕子沾着露水，手里攥着三炷香，香灰积了长长一截也舍不得掸。“菩萨保佑，孙儿明年能中个秀才。”她的声音抖得像秋风里的叶子，额头磕在蒲团上，发出“咚”的轻响，额角很快红了一片。穿短打的庄稼汉则直接跪在泥地上，粗糙的手掌拍着膝盖：“求菩萨给场好雨，麦子别旱死！” 孩子们不懂这些，被大人按着磕头时，眼睛却偷偷瞟着供桌上的糕点，嘴角还挂着没擦干净的糖渣。
管事的道士穿着藏青道袍，手持拂尘站在神龛侧，每过一个时辰就敲响铜铃，“叮——”的一声脆响里，香客们齐刷刷地低头，连哭闹的婴儿都突然安静。有个外地来的商人，对着菩萨恭恭敬敬作揖，他的皮箱放在脚边，锁扣上还挂着旅途的尘土。“听说这里的菩萨灵验，”他跟旁边的香客搭话，“我这次来批货，求个顺顺当当。” 香客笑着点头：“放心，济安里的菩萨，最懂咱老百姓的心思。”
（二）街头的热闹市井
从济安里出来，转个弯就跌进烟火蒸腾的市井。街巷像被打翻的百宝箱，什么新奇玩意儿都有，叫卖声、欢笑声、锣鼓声缠在一起，比庙里的钟声更让人心里发烫。
小吃摊一个挨一个，糖油果子在滚油里“滋滋”冒泡，裹着芝麻的琥珀色外壳咬下去，焦糖的甜混着面香在舌尖炸开；蛋烘糕的小铜锅转得飞快，摊主左手翻锅，右手往糕里塞馅料，奶油、肉松、榨菜，要啥有啥，递到手里时还烫得直换手。有个穿学生装的姑娘，举着个夹了奶油的蛋烘糕，小口小口地咬，糖霜沾在嘴角，像只偷食的猫。
耍把戏的场子围得里三层外三层。吞剑的艺人袒着胸脯，铁剑一寸寸往喉咙里送，看客们的呼吸都跟着屏住，有个小媳妇吓得捂住眼，却从指缝里看得更紧；吐火的师傅喝口烈酒，“呼”地喷出半尺高的火苗，映得他满脸通红，火苗落时，他手里突然多了朵绢花，递给前排的老太太，逗得老人笑出满脸皱纹。木偶戏的戏台布一搭，“孙悟空”就蹦出来，金箍棒耍得呼呼响，“妖怪”刚一露头，就被孩子们的喊打声吓跑。
卖小玩意儿的摊位前，孩子们吵成一团。琉璃咯嘣脆吹得“嗡嗡”响，竹蜻蜓转着圈飞向天空，泥人张捏的“喜神”像极了巡游时的模样，连“无常”的红舌头都做得活灵活现。姑娘们在绣花摊前挑挑拣拣，红头绳要最艳的，帕子上的鸳鸯得是戏水的，有个梳双辫的姑娘，把挑好的帕子往身后藏，脸却红得像帕子上的胭脂。小伙子们则围着木剑摊打转，拿起剑比划着“喜神”巡游的架势，“哈”的一声喊，惊飞了檐下的麻雀。
老茶馆的门槛都快被踏平了。茶倌提着长嘴铜壶，穿梭在八仙桌间，“哗啦”一声，滚烫的开水精准地冲进盖碗，茶叶在水里打着旋儿。茶客们嗑着瓜子，聊着庙会的新鲜事：“今早‘无常’的刀看着真，吓哭了王屠户家的小丫头！”“我瞅见打金章的擂台，有个后生拳头硬得很！” 墙角的算命先生眯着眼，手指掐算着什么，他的幡子上写着“指点迷津”，被风吹得猎猎响。
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