苏婉清和林静都认真听着。她们已经习惯了陈朔这种抽象但深刻的思考方式。
“具体怎么做?”苏婉清问。
陈朔回到书桌前,拿起笔,在纸上写下三个词:
文化共鸣点
情感连接线
认知扩散面
“解释一下?”林静问。
“在申城,我们构建的是‘镜像城市’,一个完整的替代系统。但那是基于申城的商业社会特性。”陈朔开始阐释,“在金陵,我们要做的不一样。我们不构建完整的系统,而是在现有的社会网络中,植入一些‘点’——这些点本身无害,甚至看起来完全正常,但能引发特定的文化共鸣。”
他举了个例子:“比如,一首关于金陵秋天的诗,表面上是怀古抒情,但其中暗含着对山河破碎的隐痛。这首诗本身没问题,可以在报纸上发表,可以在文人雅集中传颂。但听到这首诗的人,心中可能会被触动某种情感。”
“然后呢?”
“然后,这些被触动的个体,会自发地寻找有相似感受的人。他们之间会形成无形的‘情感连接线’。我们不需要去组织他们,只需要确保这些‘点’能持续存在,持续产生共鸣。”陈朔继续说,“当这样的点和线足够多时,就会形成一个‘认知扩散面’——一种普遍的情感氛围、一种集体的心理倾向。”
苏婉清理解了:“就像在水中投入一颗石子,涟漪会自然扩散。”
“对。但影佐要防范的不是涟漪,而是投入石子的人。如果根本没有人投石子,只有水自身在波动呢?”陈朔说,“我们的策略就是成为水,而不是投石人;是环境本身,而不是环境中的某个物体。”
这个概念很新颖,也很冒险。
“这需要极高的文化洞察力和创作能力。”林静说,“我们的人才有这方面的储备吗?”
“有。”陈朔肯定地说,“顾文渊同志就是这方面的人才。他虽然以联统党成员身份活动,但对金陵文化界了如指掌。而且,我们还有更重要的资源——”
他顿了顿,说:“那些真正热爱这座城市、热爱这个国家的文化人。他们不需要被组织,只需要被唤醒。”
书房里安静下来,只有窗外的雨声和墙上挂钟的滴答声。
下午两点,陈朔准备出发去中央大学。苏婉清为他整理好着装——深灰色中山装,黑色皮鞋,公文包里装着几份丝绸样品和商业文件,完全是一副商人的模样。
“要不要我跟你去?”苏婉清问。
“不用。你留在这里,继续分析影佐的资料。”陈朔说,“另外,联系顾文渊,让他开始搜集金陵文化界最近创作的作品——诗歌、散文、画作、戏曲,任何形式的都行。我们要了解这座城市现在的‘情感温度’。”
“明白。”
出门前,陈朔在门口停顿了一下,回头说:“婉清,还记得我们在申城时,用过的一个策略吗?”
“哪个?”
“用小故事传递大道理。”陈朔说,“在申城对付鹈饲浩介时,我们编造过商人诚信经营最终获胜的故事,影响了市场舆论。”
“记得。你是想……”
“在金陵,我们需要新的故事。”陈朔说,“不一定是虚构的,可以是真实的历史,可以是身边的人物,可以是这座城市本身的记忆。但这些故事要有一个共同的内核——在黑暗中坚守,在压迫中新生。”
苏婉清点头:“我会开始构思。”
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中央大学位于金陵城北,校园宽阔,建筑多为中西合璧的风格。秋雨中的校园显得格外宁静,梧桐大道上落叶被雨水打湿,贴在青石路面上。
陈朔在一位联统党朋友的陪同下,来到经济系所在的红楼。楼内光线昏暗,走廊里飘着旧书籍和湿木头的气味。
马寅初的办公室在二楼尽头。敲门后,里面传来洪亮的声音:“请进。”
推门进去,办公室比想象中简朴。四壁书架,一张大书桌堆满书籍和文件,窗前摆着几盆绿植。一个身材高大的中年人正伏案写作,听到有人进来才抬起头。
马寅初教授今年五十多岁,方脸阔额,戴着圆框眼镜,目光锐利。他穿着半旧的中山装,袖口有些磨损,但整个人精神矍铄。
“马教授,打扰了。”陪同的陈朔朋友恭敬地说,“这位是上海来的张明轩先生,对经济学很有兴趣,特来拜访您。”
马寅初站起身,与陈朔握手。他的手很有力,手掌粗糙,不像纯粹的学者。
“张先生请坐。”马寅初指了指书桌对面的椅子,“听顾文渊说,你是做丝绸生意的?”
“是。”陈朔坐下,“小本经营,糊口而已。”
“做生意好啊。”马寅初也坐下,目光透过镜片打量着陈朔,“现在这个时局,能正经做生意,还能想着读书求学问,不容易。”
陈朔从公文包里取出一个小锦盒,打开,里面是一块上好的苏州丝绸样本:“晚辈这次来,带了些样品,想请教马教授,这样的料子在金陵市场前景如何?”
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