2050年7月1日，斐济楠迪国际会展中心座无虚席。全球193个国家的代表、2000多名顶尖学者、500多家媒体记者汇聚于此，共同见证斐济乌托邦试验成果发布会的召开。会展中心的穹顶采用量子全息技术，实时投射着楠迪地区的卫星影像——从空中俯瞰，绿色的雨林、蓝色的珊瑚礁与错落有致的城镇构成一幅和谐的生态画卷，不同颜色的光点代表着各族群居民的活动轨迹，密集地交织在一起，直观展现着“文化共生”的景象。
苏晴身着斐济传统服饰“沙龙裙”，胸前别着鸡蛋花胸针，走上发布会的主舞台。她身后的量子投影屏上，试验成果数据以动态图表的形式逐一呈现：“经过一年的试验，楠迪地区15万居民的幸福指数从65分提升至88分，位居全球第一；贫困率维持0%，失业率降至3.2%，其中青年失业率从28%降至4.5%；珊瑚礁覆盖率提升23%，雨林固碳量增加18%，生态旅游收入较去年增长200%；族群冲突事件发生率从试验前的每月4.2起降至0起，文化共生指数达91.5分。”每一项数据公布，台下都响起雷鸣般的掌声。
为了让成果更具说服力，苏晴播放了一段纪实短片。短片中，斐济族村长纳索带着印度族手工艺人拉吉夫参观改造后的传统集会场所“bure”，两人一起规划着即将举办的跨族群手工艺展销会；75岁的考鲁老人用量子支付终端为孙子购买VR学习设备，还熟练地通过视频与海市的医生进行远程问诊；13岁的莉娜和拉杰合作的“珊瑚礁保护”VR项目获得全球青少年科技大赛金奖，两人站在领奖台上用斐济语和印地语交替发言。当短片播放到塔西老人带领各族群居民一起种植珊瑚苗的画面时，台下许多代表不禁热泪盈眶。
“斐济试验证明，‘技术普惠+文化包容+个体幸福’的新文明范式不是乌托邦式的幻想，而是可落地、可复制的现实。”苏晴的声音通过量子音响传遍整个会展中心，“我们没有颠覆传统，而是用技术赋能传统；没有强制融合，而是用尊重催生包容；没有牺牲效率，而是用幸福激活创造力。这就是人类文明跃迁的可行路径。”发布会结束后，50多个国家当场与“新文明范式推广联盟”签署合作协议，宣布加入第二批试点。
然而，就在全球赞誉声此起彼伏之际，质疑和争议也如潮水般涌来。发布会结束当晚，《联合市时报》头版刊登了题为《斐济试验：用金钱堆砌的虚假繁荣》的评论文章，作者正是米国前财政部长约翰·威廉姆斯。文章称：“星火基金在斐济投入的1000亿资金，相当于斐济GDP的5倍，这种‘输血式’的投入在任何大国都不具备可操作性。所谓的‘零贫困’不过是用钱砸出来的假象，一旦资金撤离，斐济将迅速回归贫困。”
威廉姆斯的观点迅速引发连锁反应。全球最大的对冲基金桥水基金创始人达利欧在社交平台上发文：“斐济试验严重破坏了市场规律。基本收入让部分人丧失了劳动意愿，贡献值制度本质上是政府对价值的强制分配，这会打击创新者的积极性。如果全球推广这种模式，全球经济将陷入停滞。”他的数据支撑是一份第三方机构的调查——楠迪地区有6.8%的居民表示“仅靠基础保障金就能满足生活需求，暂时没有工作意愿”。
更尖锐的批评来自部分宗教领袖和文化保守主义者。梵蒂冈《罗马观察报》发表评论，认为斐济试验中的“量子意识交互技术”和“多元文化课程”“淡化了宗教信仰的唯一性，动摇了文明的精神根基”；中东某宗教领袖通过视频发言表示，斐济的“性别平等政策”（试验中女性获得的贡献值与男性持平）“违背了传统教义，破坏了社会伦理秩序”。这些批评引发了部分宗教氛围浓厚地区的抗议活动，有人甚至在街头焚烧了斐济试验的宣传海报。
争议很快从舆论层面蔓延到实际行动。以米国、日本为首的5个发达国家宣布退出“地球文明防御理事会”下属的“新文明范式推广联盟”，理由是“试验模式与本国国情不符，可能威胁国家主权和经济安全”；全球10大科技公司中的7家联合发表声明，拒绝向“全球技术红利共享基金”追加投入，声称“该基金侵犯了企业的自主经营权”；部分国际评级机构将参与试点的国家信用评级下调，理由是“政策不确定性增加了投资风险”。
林渊和苏晴早已预料到会出现争议，但没想到反对声浪会如此猛烈。2050年7月10日，两人在楠迪召开了“新文明范式推广联盟”紧急会议，来自50多个试点国家的代表参加了会议。会议刚开始，南美新兴联邦代表就焦急地提问：“我们的信用评级被下调，国际融资成本大幅上升，现在面临资金链断裂的风险。联盟能不能提供支持？”紧接着，印度代表也提出：“国内的宗教团体强烈反对多元文化课程，甚至冲击了我们的量子智能学校，我们该如何应对？”
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