皇上又征召孔光到公车署，询问他关于日食的事情，之后任命他为光禄大夫，俸禄为中二千石，加官给事中，地位仅次于丞相。
当初，王莽回到封国后（建平二年，王莽回到封国 ），闭门不出，安分守己。他的二儿子王获杀死了家中的奴仆，王莽严厉斥责王获，逼他自杀。在封国的三年里，官吏和百姓上书为王莽鸣冤的有上百人（师古曰：这些人认为王莽应该参与朝政，不应该被打发回封国 ）。到了这时，贤良周护、宋崇等人在回答策问时，再次极力称赞王莽的功德；皇上于是征召王莽和平阿侯王仁回到京城，侍奉太后（侍奉太皇太后 ）。
3. 董贤借着日食这一异常现象，阻止傅晏、息夫躬的计划。辛卯日，皇上收回傅晏的印绶，免去他的官职，让他回家。
4. 丁巳日，皇太太后傅氏去世，与汉元帝合葬在渭陵，尊称为孝元傅皇后（《史记正义》说：汉朝皇帝和皇后在同一陵园合葬，但并非葬在同一墓穴；各个皇陵都是这样。傅氏作为侧室却能与元帝合葬，还称孝元傅皇后，太皇太后心里会怎么想呢！这也难怪会引发王莽的野心，给他篡权的机会 ）。
5. 丞相、御史上奏弹劾息夫躬、孙宠等人的罪过，皇上于是免去息夫躬、孙宠的官职，让他们回到封国；还罢免了侍中、诸曹、黄门郎等几十人（这些人都是丁氏、傅氏的亲党 ）。
鲍宣上书说：“陛下像侍奉父亲一样侍奉上天，像侍奉母亲一样侍奉大地，像养育子女一样对待百姓；即位以来，上天显示出父亲般的太阳出现亏缺，大地像母亲一样发生震动，百姓们则因谣言而相互惊恐。如今在正月初一发生日食（如淳说：正月初一既是一年的开始，也是一月和一日的开始），实在令人恐惧。普通百姓在正月初一这样的日子里，尚且害怕损坏器物，更何况是太阳出现亏缺这样的大事呢！陛下深刻地自我反省，避开正殿，下令让大臣们直言进谏，寻找自身的过错，罢免外戚和那些尸位素餐的人，征召孔光担任光禄大夫，揭露孙宠、息夫躬的恶行，将他们免官并打发回封国，百姓们一致称赞，无不喜悦。这表明天人同心，百姓喜悦了，天意也就消解了。然而，二月丙戌日，出现了白虹穿过太阳的现象，（虹是太阳旁边的云气，白色代表战争。“干”，是侵犯的意思 ）之后又连续阴天却不下雨，这说明天下的忧愁还没有解除，百姓心中的怨恨还没有平息。侍中、驸马都尉董贤，原本和皇室没有什么亲戚关系，只是凭借着谄媚的言辞和讨好的神色得到晋升（“令”，是美好的意思；“谀”，是谄媚的意思；孔安国说：令色，就是表面上装出和善的样子，内心却不真诚；巧言，就是花言巧语，没有实际内容 ），陛下对他赏赐没有节制，耗尽了国库的钱财，将三处宅第合并成一处给他，他还觉得小，又扩建到了暴室之地（师古曰：当时把三处宅第合并成一处赏赐给董贤，他还嫌狭小，又占用暴室的土地来扩建）。董贤父子傲慢无礼，随意驱使天子的使者，陛下让将作大匠为他修建宅第（将作大匠，负责掌管宫室的修建，陛下让他为董贤修建宅第 ），负责巡逻的吏卒都能得到赏赐（师古曰：这些是为董贤宅第值夜巡逻的人），董贤去上坟举办聚会时，太官还要为他提供饮食。天下的贡物本应供养一位君主，如今却都给了董贤一家，这难道符合天意和民意吗！上天是不能长久辜负的，肆意浪费上天赐予的财物来宠爱宠臣，这就是辜负上天。对董贤如此优厚，反而会害了他！如果真的怜惜董贤，就应该向天下人谢罪，解除百姓的怨恨，免去他的官职，打发他回封国，收回赐给他的车马器物，还给官府，这就是所谓的谢罪和解怨。只有这样，董贤父子才能保全性命；否则，他就会成为天下人怨恨的对象，不会有安稳的日子。孙宠、息夫躬不适合留在封国，可以将他们都免去官职，以此向天下人表明态度。再征召何武、师丹、彭宣、傅喜，让百姓看到朝廷任用贤能的决心，顺应天意，建立重大的政策，开启太平的开端。”皇上对这些异常现象深感忧虑，采纳了鲍宣的建议，征召何武、彭宣；还任命鲍宣为司隶。
6. 皇上假托傅太后的遗诏，让太皇太后命令丞相、御史，给董贤增加两千户封邑（董贤之前已被封一千户 ），赐给孔乡侯、汝昌侯、阳新侯封国（这三个人之前虽然被封侯，但没有封邑；现在赐给他们封邑；阳新侯，就是阳信侯郑业。《汉书·傅昭仪传》记载为“阳信”，《王嘉传》及《恩泽侯表》记载为“阳新” ）。王嘉封还诏书（后世给事中、舍人封还诏书、驳回诏命的制度，就是从这里开始的；师古曰：“还”，是想要把诏书呈还给天子的意思 ），并趁机呈上密封的奏章劝谏说：“我听说爵位、俸禄、土地，都是上天所拥有的。《尚书》说：‘上天任命有德之人，根据不同的等级赐予五服，彰显五种不同的礼仪！’（师古曰：这是《虞书·皋陶谟》中的话；意思是皇天命定有德之人担任各种职位，天子、诸侯、卿、大夫、士，他们的尊卑服饰和色彩各不相同 ）君王代替上天封爵给人，更应该谨慎行事。如果分封土地不恰当，那么百姓就不会信服，还会扰乱阴阳秩序，带来的危害会很深重（师古曰：意思是这种情况会损害阴阳和谐，从而让天子身体患病 ）。如今陛下的身体长期不适，这让我深感忧虑。高安侯董贤，是靠谄媚得宠的臣子，陛下为了让他尊贵，用尽了各种爵位；为了让他富有，耗尽了财物；甚至降低自己的身份去宠爱他（师古曰：意思是皇上心意被迷惑，被臣下看透 ；我认为皇帝为董贤修建宅第，规格如同宫殿，还把御用器物堆满他的家，这就是所说的降低自己的身份去宠爱他 ）。如今主上的威严已经受损，国库也已空虚，却还唯恐对他的宠爱不够。钱财都是百姓辛苦劳作所得，孝文皇帝想要建造露台，因顾虑花费百金而克制自己，最终没有兴建（相关事迹见《文帝纪》 ）。如今董贤却挥霍公家的财物来施加私人的恩惠，他家一人就接受了上千两黄金的赏赐，自古以来，贵臣受赏从未达到如此程度，此事传扬四方，百姓都心怀怨恨。民间谚语说：‘被千人指责，就算没病也会死去。’我常常为此感到寒心。现在太皇太后根据永信太后的遗诏，命令丞相、御史，给董贤增加封户，赐给三位侯爷封国，我实在感到困惑。山崩、地动、日食这些发生在年初的灾异现象，都是阴气侵犯阳气的警示。之前董贤已经两次受封（指董贤先被封为关内侯，接着又被封为高安侯 ），傅晏、傅商两次更换封邑（傅商先是继承崇祖侯的爵位，后来改封汝昌侯；傅晏的情况不太清楚。查阅《表》，傅晏先是因为是皇后的父亲被封三千户，后来又增加两千户，封邑在夏丘 ），郑业凭借私人关系肆意求取，得到的恩宠已经太过优厚，却还贪得无厌，这严重损害了尊重尊贵者的大义（封这三位侯爷，本是为了尊崇傅太后；如今他们过度求取恩宠，不知满足，就损害了这种大义），这种做法不能昭示天下，危害极大！臣子骄纵、欺君罔上（师古曰：罔，是蒙蔽的意思 ），会导致阴阳失调，这种不良的气相互影响，最终会危害到自身。陛下卧病在床已久，却还没有确立继承人，此时应该思考如何匡正万事，顺应天意民心，以祈求福佑，怎么能如此轻视自己的身体，肆意妄为，不考虑高祖创业的艰辛，不珍惜他所立下的制度，不想把这些制度传承下去呢！我恭敬地封还诏书，不敢让它泄露出去；我并非怕死而不敢依法弹劾自己（指不敢以违抗诏命的罪名弹劾自己 ），而是担心天下人知道这件事，所以才不敢弹劾自己（意思是如果弹劾自己，天下人就会知道这件事）。”
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