少年时的泽瑞尔在腾堡很受到欢迎，他不传教，不向平民主动开口索要十一税和粮食，就和教会里的所有神职们一样，保持尽可能不打扰人们生活的习惯。
他每天晚上会在祈祷后很早就睡觉了，在天还未亮时，就离开教会前往腾堡之外的森林，采摘草药，准备药剂、魔药和圣水所需的植物。
上午完成弥撒、祈祷和整理教会后，中午吃饭的时间留出来把做好的药剂和魔药，无偿送给人们，并为腾堡里被疾病困扰的平民和信徒救治。
下午会和马歇尔教士长学习战技，尤里乌斯神父学习牧术，他的生活平稳又和平，在腾堡的平民心中很有威望，他从十二岁就开始这么做，八年里没有一天松懈的。
即使不信仰主神、三神教和旧神的平民，那些新神信徒，也对泽瑞尔心怀敬意，他们都亲切的称呼泽瑞尔为“微笑教士”，因为泽瑞尔总是笑呵呵的待人。
那时的泽瑞尔对生活很满意，算不上苦修，三神教又能喝酒和吃肉，一个月只有少数时间是斋期，泽瑞尔还养了几头猪与牛羊，还有很多只鸡，食物上从不匮乏。
自己的战技，牧术，魔药制作和其他方面都进步的极快，用尤里乌斯神父的话来说，泽瑞尔是他这一生都未见识过的聪明孩子，学什么都很快，对所有人都有礼貌，更是愿意思考和有着善心与怜悯。
泽瑞尔对此并不骄傲自满，他谦逊的继续学习，极尽可能的帮助教会，帮助人们，虔诚侍奉神灵，主神为主的三神就是他唯一的信仰，旧神以及仆从神则是他仍需忠诚的伟岸。
抚养他长大的马歇尔教士长对泽瑞尔骄傲极了，曾经从不吹嘘和自满的马歇尔教士长，本不该说出过于赞许的话，以免被平民和兄弟们认为是“傲慢”。
可他依然与泽瑞尔一起出门帮助人们时，无论是施舍食物，还是医治病患，他都骄傲的挺起胸脯，拍着忙碌地泽瑞尔肩膀，大声和所有人大笑。
“哈哈！他不是我亲生的儿子，但我如果有儿子，肯定比不上泽瑞尔！”
就这样，一直到二十岁的泽瑞尔，在腾堡和教会中受尽大家帮助与照顾，他也以感激和虔诚还以他力所能及的所有事，平稳的生活。
二十岁的泽瑞尔已经成为教会里最年轻，最强壮，最高大的教士，所有教士们曾教授给他的技能，他都能熟练掌握和发挥。
他的牧术已经和尤里乌斯神父差不多，药剂学和魔药学更是有自己的感悟，甚至超过了汉斯克执事，马歇尔教士长对泽瑞尔的人生、宗教、观念教导全部被泽瑞尔铭记。
尤里乌斯神父直言，以后黑森王国三神教东北教区里最有所作为，前途最光明的年轻人，肯定是泽瑞尔了，尽管教区已经混乱了十几年，不过他们依然期待，对教区的秩序恢复有信心。
前提是黑森王国的国王、议员和那些官员们，不再干涉宗教了。
也是二十岁的夏天来临之际，南境的夏天夜晚闷热，阴云遮蔽了蓝金双月，熟悉天气的人都知道，空气中那股沉闷的味道，是暴雨来临的前兆。
腾堡的居民们早早的就回到家中，做着躲避暴雨的准备，教会也一样，泽瑞尔忙完了加固马厩，检查了所有牲畜，便和马歇尔教士长一起去进行晚祷。
当尤里乌斯神父主持晚祷开始，教士们跪地向三神祈祷，风在涌动，倾盆大雨也在祈祷过程中随之而来，彩绘玻璃被雨水打的噼啪作响，但这动摇不了坚定信徒们的祈祷。
也是雨越下越大，风呼啸而起时，一直沉寂了许多年的一支兽人部落，从腾堡外的森林中缓步而出，闪电照亮了他们的皮甲和砍刀，雷鸣隆隆，遮蔽了他们的脚步，而狂风，吹撒了他们身上的气味。
这不仅仅是一个兽人部落的士兵，而是一支人数不算太多的军队，兽人士兵们甲胄和武器完整，战兽被驯化的听从，战旗被卷起，纪律严格到不发动攻击，绝不展开旗帜。
兽人们，向腾堡们发起了进攻，他们要夺下腾堡，在此之前，黑森王国的人们是绝不会相信兽人们会主动进攻，内部的争斗消磨了兽人们几十年，相较于人类，他们更憎恨同族。
人们也不会相信，南方兽人们内战了二十几年，终于在泽瑞尔生活最美好的那几年里，一名兽人可汗出现，带领了他的部落一路征伐，几年内就击败，统一了各个部落。
兽人可汗征服了散乱的几十个兽人部落，逼迫许多哥布林和地精加入他的军队，腾堡对他来说微不足道，但是土地越多越好，这是每个种族都深谙的道理。
于是，这批或许是作为先锋的兽人军队，入侵了腾堡，他们借助着黑天和暴雨，狂风与雷鸣，攀爬上城墙，杀死躲藏在哨塔里避雨的守军士兵。
于是，他们打开了城门，放座狼骑兵进城，以蓖麻子油和焦油当做燃物，泼洒在城中建筑内，一路放火开始了焚烧。
于是，兽人们的军队冲击守军军营，突袭贵族的宅邸，将能组织反抗的领导者们都杀死后，接下来，便是把砍刀落在平民身上。
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