与钱老夫子不欢而散后，陆明渊在本地文人群中的处境略显微妙。明面上，邀请他参加诗会雅集的帖子少了，街头巷尾遇到某些读书人，对方或点头而过，或干脆视而不见。但暗地里，关注他的人似乎并未减少，甚至更多了几分审视与好奇。李知县那里却并无变化，依旧偶尔邀他谈论时局或鉴赏书画，态度一如既往，仿佛未曾听闻那场争论。
陆明渊对此泰然处之，依旧按自己的节奏生活。他愈发体会到，在这凡俗红尘中，许多表面的“规矩”与“名声”，不过是束缚人心的虚妄之网。与其在网中挣扎求全，不若看清本质，持守本心。
这一日，春光明媚，镇东头的河滩上，几个总角孩童正在追逐嬉戏。他们用简陋的竹篾和旧纸糊了几只歪歪扭扭的纸鸢，趁着东风，在河滩上欢笑着奔跑，试图将纸鸢送上天空。纸鸢飞得不高，歪歪斜斜，不时栽下，却引得孩子们阵阵惊呼与更加欢快的笑声，那份纯粹的、毫无杂质的高兴，感染了路过的行人。
陆明渊恰好路过，见此情景，不由得驻足。他负手立于河堤之上，静静地看着那些在阳光下奔跑的孩童，看着他们红扑扑的脸颊上肆意的笑容，听着那清脆如银铃般的嬉闹声。
多久了？自家族覆灭、踏入修真之路以来，他似乎再未有过如此刻孩童般，因一件简单的事物而由衷开怀的时刻。修行路上，是生死搏杀、尔虞我诈、勾心斗角；入得玄云宗，是励精图治、肩负重任、谋划布局；即便此番红尘炼心，所见所感，亦是世情冷暖、人心鬼蜮、利益纠缠。
喜悦、悲伤、愤怒、算计……这些情绪他并不陌生，甚至体悟颇深。但孩童此刻的这种“乐”，却如此不同。它不因得失而增减，不因外物而转移，仅仅源于奔跑本身、源于纸鸢飞起的瞬间、源于同伴间的嬉戏打闹。这是一种最本初、最鲜活的生命力绽放，是未经世事污染的“真”。
一个纸鸢终于勉强飞稳，在低空晃晃悠悠。手持线轴的孩童兴奋地大叫，其他孩子围着他欢呼雀跃。那孩童仰着脸，阳光落在他明亮的眼睛里，仿佛盛满了整个春天的欢喜。
陆明渊的心神，在这一刻微微一动。
他识海中的心相世界，那片荒原石峰的景象，似乎也随之泛起了微澜。荒原边缘，那些因红尘经历而演化出的市井巷陌、码头酒肆、官衙府邸、甚至青楼赌坊的模糊虚影，在这一刻悄然淡化、退去。取而代之的，是一片逐渐清晰的景象：湛蓝如洗的天空，柔软的青草地，蜿蜒的清澈小溪，还有几个模糊的、正在无忧无虑奔跑嬉戏的孩童身影，一只简陋却充满生气的纸鸢，正在那澄澈的天幕下，悠然飘荡。
这片新生的景象，并非取代了荒原石峰，而是如同画卷的一角，悄然融入，为那苍茫寂寥的背景，增添了一抹截然不同的、充满生机与童趣的亮色。石峰依旧巍然，荒原依然广阔，但这抹童真之景的出现，却让整个心相世界的气息，变得更加圆融、活泼，少了几分孤高冷寂，多了几分人间烟火与生命本初的温暖。
刹那间，陆明渊对“自在”之道，又有了新的感悟。
他一直追求的“自在”，是超脱束缚，追寻本真。这“本真”是什么？是历经磨难后的通透？是掌握力量后的从容？是洞察世情后的淡然？这些固然是“真”的一部分。但今日所见孩童之乐，却让他看到，“本真”或许还有更原始、更纯粹的一面——那就是生命本身最自然的喜悦与活力，是未被后天欲望、规则、算计所蒙蔽的赤子之心。
“最复杂的‘世情’深处，或许藏着最本真的‘自在’。”他想起自己之前的体悟，此刻有了更具体的印证。
成人世界的规则、利益、爱恨情仇，如同层层包裹的茧，将人最初的那份“真”重重掩盖。世人追求“自在”，往往是在这厚重的茧中挣扎，试图破开束缚。然而，有时破茧而出后，看到的可能是另一片被定义的天空，而非最初的那份无拘无束。
真正的“自在”，或许并非要彻底否定或逃离这层层“世情”之茧，而是要在历经茧中磨砺的同时，依然能保有一丝孩童般的“本真”之心。能洞察世情之诡谲，却不失赤子之热忱；能运用规则之机巧，却不染市侩之浊气；能肩负责任之沉重，却不灭生命之欢欣。
就像这些孩童，他们生活在同样的青萝镇，或许家中也有贫苦烦恼，但此刻，他们能全然沉浸在放纸鸢的快乐中，不为明日之炊忧，不为他人目光困。这份“活在当下”、“因简单而快乐”的能力，何尝不是一种最质朴的“自在”？
他的“自在道”，追求的是高层次的精神超脱与力量自由。而这孩童般的“童真之道”，则是最基础的生命欢愉与心灵澄澈。二者并非对立，而是可以相辅相成。若只有高阶的“自在”而无基础的“童真”，道心或许会渐趋冷寂，失去温度；若只沉溺于“童真”而无“自在”的指引，则易流于天真，难御世途风波。
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