接下来就是摆祭品，传统的清明祭品，大多是祖先生前爱吃的食物，还有酒、水果、点心，还有寒食节传下来的冷食，比如馓子、青团、子推馍，很多地方的规矩，祭品必须是单数，三样、五样都可以，不能摆双数。摆好祭品之后，要给祖先倒上酒，洒在坟前，然后就是跪拜、祈福，家里的长辈会带着孩子，按辈分依次跪拜，给祖先说说家里一年来的变化，孩子考上大学了，家里添了新人了，生意做得顺利了，那些藏在心里的话，那些对祖先的感恩，都在这一跪一拜里。传统的习俗里，最后还要烧纸钱，放鞭炮，不过这些年，为了保护环境，也为了防火安全，全国各地都在推行文明祭扫，越来越多的人，选择用献鲜花代替烧纸钱，用植树代替放鞭炮，我这几年给爷爷奶奶上坟，都会带上一束他们生前喜欢的白菊，摆放在墓碑前，安安静静地陪他们坐一会儿，说说话，我总觉得，只要心里有思念，有敬畏，形式从来都不是最重要的。
清明扫墓的习俗，在全国各地，也有着不一样的讲究，就像老话说的“十里不同风，百里不同俗”。在北方的山东、河北、河南大部分地区，扫墓大多选在清明当天，或者清明前三天，讲究“早清明，晚十一”，就是清明扫墓要早，寒衣节扫墓要晚；在南方的江浙、福建、广东地区，很多人把清明扫墓叫“挂纸”“培墓”，潮汕地区的清明挂纸，要在坟头挂上五颜六色的清明幡，风吹起来，幡旗飘展，远远就能看到，祭品里一定要有当地特色的薄饼，扫完墓之后，一家人围在一起吃薄饼，是雷打不动的仪式；客家地区的清明，讲究全家族一起出动，去扫家族的“大众墓”，也就是始祖的坟墓，场面非常隆重，去之前要做好艾粄，带上三牲酒礼，扫完墓之后，全家族的人一起聚餐，讲家族的历史，传家风家训；在江浙地区，清明扫墓之后，一定要吃青团，还要给邻居分青团，分享春天的味道；在东北，因为清明的时候天气还比较冷，踏青的习俗不多，大多以扫墓为主，很多人家会在坟头插上柳枝，祈求平安；哪怕是隔海相望的台湾地区，清明的习俗也和闽南地区一脉相承，叫“培墓”，要给坟头除草、添土，准备丰盛的祭品，还要给祖先烧“纸钱厝”，就是纸做的房子，希望祖先在另一个世界也能住得安稳。这些不一样的习俗，背后却是一样的心意，一样的慎终追远，一样的对祖先的感恩与思念。
除了扫墓，清明还有很多充满生机与趣味的习俗，第一个就是插柳戴柳，这个习俗几乎遍布全国，老辈人常说“清明不戴柳，红颜成皓首”，就是说清明这天不戴柳枝，年轻的姑娘很快就会变老。清明插柳戴柳的由来，有好几种说法，最广为流传的，是纪念介子推，当年介子推抱着柳树死在绵山，第二年晋文公再去绵山，发现那棵被烧死的柳树，竟然又发出了新芽，于是便折下柳枝，编成圈戴在头上，以此纪念介子推，这个习俗也就慢慢传了下来。还有一种说法，古人认为柳树有极强的生命力，插土就活，哪怕是折下来的柳枝，插到土里就能生根发芽，所以清明插柳，是祈求生机与吉祥，希望家人能像柳树一样，生命力旺盛，平平安安。更重要的是，古人认为清明是鬼门关打开的日子，而柳树有灵性，能驱邪避鬼，就像观音菩萨的玉净瓶里，插的就是柳枝，所以清明这天，把柳枝插在大门上、屋檐上，给孩子编个柳圈戴在头上，就能挡住不好的东西，保护一家人平安。我小时候，奶奶每年清明都会早早地去河边折柳枝，先在大门两边各插一根，然后给我和弟弟各编一个柳圈，戴在头上，还会给我们的手腕上也系上细细的柳条，说这样一年都不会生病，不会被邪祟缠上，那时候我们戴着柳圈，在田埂上跑着玩，觉得自己像个小将军，现在想起来，那些细细的柳条里，藏着的全是奶奶的温柔与牵挂。
第二个就是踏青，也叫探春、寻春，这个习俗是从上巳节传承下来的，也是清明最鲜活的一面。清明时节，寒冬彻底过去，春暖花开，万物复苏，草长莺飞，正是出门感受春光的最好时候，扫完墓之后，一家人在郊外走走，看看漫山的野花，吹吹带着花香的春风，踩踩刚长出来的嫩草，把一整个冬天的沉闷都吹散，这就是踏青的意义。这个习俗从唐代就已经非常盛行，宋代更是到了顶峰，《武林旧事》里写南宋临安城的清明，“西湖画舫尽开，苏堤游人，来往如蚁”，就是说清明这天，西湖里的画舫全都开了出来，苏堤上的游人密密麻麻，像蚂蚁一样，热闹得不得了。直到今天，踏青依然是清明小长假里，很多家庭的首选，大家带着野餐垫，带着零食饮料，带着孩子，去郊外的公园，去山里的景区，赏花、爬山、野餐，感受春天的生机，我总觉得，这就是老祖宗最智慧的地方，他们没有让清明变成一个只有悲伤的日子，而是告诉我们，在缅怀逝者的同时，更要珍惜当下的春光，更要热爱鲜活的生命，向死而生，才是对逝者最好的告慰。
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