“那时，是一种怎样的状态？”楚锋忍不住问道，他感觉自己触摸到了什么。
顾思诚描述道：“那是一种极度清醒、明澈的觉知。火系功法的炽烈来了，便清楚地知道‘炽烈来了’，但心不随之燃烧，能看清这股力量的来去与作用，善用其利而不受其弊；星辰剑道的决绝来了，便清楚地知道‘决绝来了’，但心不随之冷酷，能在该决绝时决绝，该慈悲时慈悲；阵法的理性来了，便清楚地知道‘理性来了’，但心不随之刻板，能入乎其内又出乎其外。”
说到这里，顾思诚话锋一转，回到了楚锋提出的生命敬畏问题上：“同样，这种觉知，也会作用于我们对生命的态度。”
“当我们破除了‘我执’，不再紧紧抓住这个‘我’和‘我所拥有的’（我的生命、我的利益）时，那种源于恐惧（害怕失去‘我’）的贪婪和残忍，才会真正止息。但同时，也正因为看清了‘无我’的实相，看清了万物（包括自己与他人）都是缘起性空、相互依存的存在，一种更深广、更平等的慈悲心才会自然生起。”
他目光清澈地看着众人：“这种慈悲，并非源于‘我应该敬畏生命’的道德律令，也不是出于‘生命很脆弱’的同情，而是源于对宇宙真相的彻悟——你与我，与这山川草木，本质上并无隔绝，本是一体。伤害他人，从最深的层面看，如同伤害自己；尊重生命，即是尊重这整个缘起的世界，也是尊重我们本自具足的觉性。”
“到了那个境界，”顾思诚总结道，“并非没有了性格，没有了情感，没有了赵栋梁、楚锋、林砚秋、周行野、陆明轩这些名相。而是不再把自己等同于这些性格、情感和名相。你依然可以刚强，但刚强不再是你；你依然可以理性，但理性不再是你；你依然可以探索，但探索不再是你。你是一个超越了所有这些标签和局限的、纯粹的、自由的‘觉知’。”
“以此觉知，应对世间万法，便能心无所住，灵动自然。该勇猛时，自有勇猛之力生起，斩妖除魔，护卫苍生，心中却无半分滥杀的快意或犹豫；该慈悲时，自有慈悲之心流露，救助弱小，点化迷途，心中亦无丝毫施舍的傲慢或执着。但这一切，如镜照物，来过即过，不留痕迹，不染尘埃。这，或许才是修行路上，对‘自我’最深刻的认知，对‘生命’最崇高的敬畏，以及最终的超越。”
顾思诚的话语落下，院落内陷入了长久的沉默。
每个人都在消化着这番话。赵栋梁回想起自己催动焚天战诀时，那股仿佛要焚尽天地的怒意，如果当时能有这份“觉知”，是否就能更好地掌控力量，而非被力量驱使？楚锋回味着那种与剑共鸣又超然其外的玄妙感觉，思考着如何在杀伐中保持内心的澄明与慈悲。林砚秋、周行野和陆明轩则反思着自己沉浸在阵法、符篆、禁制和丹药等推演时，那种物我两忘却又清晰明澈的状态，以及如何将这份明澈应用于对众生生命的观照。
顾思诚的阐述，并未给出一个“我是谁”或“该如何做”的简单答案，却指出了一个超越问题本身的方向。它不在于确认一个固定不变的“我”，也不在于固守一条僵硬的道德准则，而在于看清“我”的虚幻与生命的互联，从而从对“我”的执着中解脱出来，达到一种更自在、更有智慧、也更慈悲的存在状态。
“是我非我？”林砚秋喃喃自语，眼中的迷茫渐渐散去，取而代之的是一种豁然开朗的明亮。她明白了，纠结于“是”与“非”本身，就是一种执着。真正的关键，在于那份不粘不滞的“觉知”，这份觉知，既能照见自我，也能涵容生命。
今夜，无人修炼，但每个人的心境，却仿佛经历了一场无声的洗礼，变得更加通透、圆融。他们对修行的理解，不再局限于力量的积累和境界的提升，更是触及了心性蜕变与生命态度的核心。这条仙路，似乎也因此变得更加广阔和深邃起来。
（第64章完）
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