第二天一早，天刚蒙蒙亮，无尘醒了。
她转头一看，林承启还趴在桌子上，那本《三藏西游释厄传》被他胳膊肘压着，睡得正沉。
她轻手轻脚起身，拿了件外衣想给他披上。
衣服刚碰到肩膀，林承启就迷迷糊糊醒了，一把抓住她的手，眼睛还没完全睁开，嘴里含糊地嘟囔：
“姐……听你的，我上床睡去”
他猛地睁开眼，看清是无尘在给他披衣服，脸上立刻显出又失望又好笑的神情，拍着自己额头：
“哎哟！我这做的什么糊涂梦！”
无尘被他这模样逗得想笑，抽回手，故意板起脸：
“美得你！赶紧醒醒神，去院子里打水洗脸。”
林承启一边揉着酸痛的脖子，一边伸着懒腰，总算彻底清醒了。
他瞅了瞅桌上那本旧书，想起昨晚看的最后一段，心里还惦记着那个疑问。
“姐，”
他一边跟着无尘往外走，一边说，“我昨晚看到唐僧拿紫金钵盂换经书那段，总觉得怪怪的。你说佛门中人，跟人要东西，这合规矩吗？”
无尘正在井边打水，闻言动作慢了下来。
她其实心里也有同样的疑惑，但这涉及佛门律仪，她也不敢断言。
“这事……我也拿不准。”
她提起水桶，想了想，“寺里后厨帮工的慧明师兄，早年在外游方，见识多。要不……咱们去问问他？只说是读经时遇到的疑惑，请教一下佛门规矩。”
林承启觉得这主意不错：
“行啊！总比咱俩在这儿瞎猜强。”
两人收拾了一下，便去了寺后院的香积厨。
慧明师兄是个五十多岁的矮胖和尚，正挽着袖子在井边淘米，见他们过来，笑呵呵地招呼。
无尘寻了个话头，像是随口请教：
“师兄，我们读经看到，有尊者接受供养，收取器物。不知这在佛门中，可是合乎规矩的？”
慧明师兄停下手中的活，用布巾擦了擦手，笑道：
“施主问到这个，倒是问着了。依照佛制《四分律》，比丘受亲里、施主所施之钵，或自有价求得合用之物，皆是‘不犯’，是允许的。关键在于发心与物件本身，是否为修行所需，是否如法。”
林承启忍不住插嘴：
“那……要是收了个挺贵重的钵呢？比如叫什么‘紫金’的？”
慧明师兄看了他一眼，依旧笑眯眯的：
“名相而已。戒律明示，听用之钵，唯铁、瓦、苏摩国钵。只要合乎此制，名为‘紫金’或是其他，或许指其色泽、产地，亦无不可。但若是外道所用之铜钵等，则绝不可受。尊者既受此钵，想来必是合规如法的。”
无尘若有所思，又问：
“那……为何非要此物，才肯传经呢？其中可有什么特别的道理？”
慧明师兄闻言，呵呵一笑，摆了摆手，继续淘着盆里的米：
“阿弥陀佛，施主这个问题，可把老衲问住了。经藏浩瀚，义理深广。这等涉及传法深意、尊者用心之处，老衲一个厨下僧，哪里能说得清楚。或许其中确有勘验心性、观机逗教的深意，但也非我等凡夫所能妄加揣测。”
他用葫芦瓢舀起清水冲洗米粒，水流声哗哗作响：
“施主若有此疑问，不妨多读原经，于静中细细体悟。佛法大海，信为能入，智为能度。有些关窍，需自己琢磨，时节因缘到了，自然明了。”
无尘听了，知道再问下去也不会有更具体的答案，便双手合十行礼：
“多谢师兄指点迷津。”
慧明师兄笑着点点头，示意他们自便，又低头忙活自己的事情了。
从香积厨出来，两人慢慢往回走。
慧明师兄的话虽然没能直接解惑，但那句“需自己琢磨，时节因缘到了，自然明了”，却让无尘心里动了一下。
回到禅房，林承启还在琢磨刚才的对话，嘴里念叨着：
“紫金……苏摩国钵……这名儿听着倒是挺玄乎。”
无尘没有立刻接话。
她走到窗边，清晨的阳光照在她沉静的侧脸上。
过了好一会儿，她才转过身，眼中带着思索的神色：
“小林子，慧明师兄点了一句关键——‘名相而已’。我方才仔细想了，那‘紫金钵盂’，或许根本就不是世人以为的用紫金打造的贵重器皿。”
林承启疑惑地看过来：
“不是金的那是啥？”
“可能就是慧明师兄提到的‘苏摩国钵’。”
无尘走到桌边，“我早年随师父读些杂书，记得有典籍提及，西方（古印度）有苏摩国，其地所产之钵，或因土质、工艺特殊，成品自带一种沉郁的紫金色光泽，故在中土被俗称为‘紫金钵’。其本质，仍是合乎戒律的陶瓦或某种特定铁石之属，绝非奢靡之物。”
她停顿了一下，理清思路，继续说道：
“你再想，阿傩、迦叶是何等身份？若是寻常金银铜钵，属于外道器物，他们绝不敢，也不能收。他们既然收下，并以此作为传经的条件，恰恰证明这‘紫金钵盂’正是戒律所允许的、如法的苏摩国钵！这并非索要贵重财物，而是在求取一个证明——证明取经人乃是真正的佛门弟子，使用的是合乎戒律的器物，遵循的是佛门的规矩法度！”
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