奉天殿内。
朱瞻堂端坐御座，目光沉稳，神色庄重。
翰林官手捧新君登极诏书正副本，躬身步入大殿，将诏书铺展于案上。
朱瞻堂拿起玉玺，无比郑重地分别在诏书正副本上加盖。
这一盖，便意味着圣明王朝的统治正式进入了兴德时代。
盖玺完毕，翰林官双手捧着正本诏书，躬身退出奉天殿，依次经过中门、奉天门中门、午门中门、端门中门，一路小心翼翼，最终抵达承天门。
此时，礼部尚书陈庸早已在承天门外等候，见翰林官到来，当即双膝跪地，恭敬地接过新君登极诏书。
他平身后，将诏书正本奉置于事先设好的黄案之上，动作轻柔而庄重。
黄案之前，文武百官、各国使臣整齐站立，见诏书陈设妥当，一同跪地，行三叩大礼，以表对新君诏书的敬畏。
礼毕，陈庸将诏书小心翼翼地陈于云朵漆盘之中。
鸿胪寺礼官上前，双膝跪地接过云盘，平身后从承天门中道走出，站于承天门城楼上，面向下方的群臣与百姓，准备宣读这份大赦天下、新政伊始的登极诏书。
此刻，承天门外的百姓们早已聚集在道路两旁，翘首以盼。
虽然寒风凛冽，但却挡不住他们对新君的期待。
鸿胪寺礼官以洪亮而庄重的声音，开始宣读新君登极诏书。
然而，就在礼官开口的同时，朱瞻堂的声音通过有线话筒与广播大喇叭，在奉天门内外、午门内外、承天门内外、一百零八坊门内外、天城各城门内外，以及直隶六府二十八县的府衙、县衙门口、交通要道路口、乡镇城门口、乡公所门口同时响起！
“朕惟上天生民，爰立君主，仁育兆庶，咸底于泰和；统御华夷，同跻于熙皞。父皇承天辅运，治化高于百王，文德武功声教被于四海，今遣公侯祗告天地宗庙社稷，昭告亲王、公侯、驸马、伯、文武臣寮、军民耆老、四夷朝贡之使，内禅天位于我，命我为兆亿生民之主。”
是皇帝！
就在朱瞻堂的声音响起时，听到广播的直隶六府百姓瞬间为之一振！
对绝大多数生活在直隶六府的寻常百姓来说，这是他们人生当中第一次听到皇帝的声音！
“今我即皇帝位，奉祖考之洪佑，仰圣明之永图，属兹莅祚之初，宣布维新之命，其以明年为兴德元年，所有合行事宜条示于后。”
“自乾熙三十一年十二月三十日及以前，官吏军民人等，有犯除谋反大逆、子孙谋杀祖父母父母、妻妾杀夫、奴婢杀主不赦外，其余已发觉、未发觉，已结正、未结正，罪无大小，咸赦除之，敢有指告赦前事者，以其罪罪之。”
朱瞻堂的话音刚落，听到广播大喇叭的百姓们顿时一片欢呼，那些至亲之人曾因小罪获罚的百姓，激动地跪地叩谢新君恩典。
“今后天下郡县一应田赋，不许另外起捐征税，妄自增添，扰害伤民，违者依律论处。凡被水旱灾伤缺食贫民，有司即为取勘赈济。民间应有事故人户抛荒田土，有司即为从实取勘，开报以凭覆实，除豁别召人承佃内为官田者，即照民田例起赋。”
这一条直击百姓最关心的田赋问题，文武百官纷纷点头，听到广播的百姓们欢呼声更甚，心中对新君的仁政充满期许。
“今后天下人民上缴田赋税粮，除稻、麦、豆等作物外，准以红薯干、干玉米、马铃薯干依官价折抵，各郡县收赋税粮官不得拒收，妄自增添，扰害伤民，违者依律论处。”
这条新政完全贴合民间实际，因为经过数十年的推广，红薯、玉米、马铃薯等耐贫瘠、易种植的作物在民间广泛种植，成为了百姓们的主要粮食之一。
朱瞻堂允许百姓以这些作物折抵税粮，可以极大地给百姓以便利，也体现了他体恤民情的心意。
不少百姓听闻，纷纷奔走相告，甚至有人开心得手舞足蹈。
朱瞻堂的声音还在继续。
一条条新政，皆围绕着百姓福祉、吏治整顿、国家安定展开。
“天下郡县官府所辖山林湖泊，民间不得私自进入，此项仍依旧制，但今新增一项，官府辖区外山川湖泊不做限制，准人民前往伐木取水捕鱼捕猎等，许自由贸易，如海外无主之岛、墨州之南荒林、寒泽湖之北冰原等处。”
“自乾熙三十一年以前，拖欠及亏兑未完税粮、料豆、盐粮及有报数，在官而未曾送纳者，尽行蠲免，仍免乾熙三十一年盐粮，其各处拖欠马草、柴炭，自乾熙三十一年十二月以前者，尽行蠲免。”
“各处军民，有因追陪滋生马匹为官府所逼，不得已将男女妻妾典卖与人者，诏书至日，官府悉为赎还，不许托故延缓，如女子年长已成婚配者，不在此例。今后倒死滋生马匹，只照乾熙中例追陪。”
“各处逃移人户，悉宥其罪，许于所在官司首告，即发回原籍复业，其户下所欠税粮，尽行蠲免。”
这每一条诏令都饱含着朱瞻堂的仁心与担当，他深知朱高燧数十年的治国不易，也明白百姓的疾苦。
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