一、南迁嘉兴，平湖栖身
肋生四神，这等惊世骇俗之事，李芭深知绝不可泄露。她严令两名侍女阿芸、阿蘅立下重誓，并将此事深埋心底，对外只称是在旅途荒山中收养了四名因战乱失去怙恃的孤儿。幸而四个孩子外貌虽各具异相（肤色过于鲜明），但举止天然带着一种令人不敢轻视的灵韵，兼之年纪幼小，倒也能勉强遮掩过去。他们天生聪慧，无需教导便通晓人情世故，在李芭的示意下，很快学会了收敛身上过于明显的神异光华，将雪白、漆黑、金黄的肤色掩饰在寻常孩童的微光下，只在特定时刻或情绪波动时才会隐约显现本源。
有了这四个非同寻常的“孩子”相伴，李芭的旅途陡然轻松了许多。白民（昼，男）与流黄酆氏（晨，女）能轻易驱散晨雾、预判晴雨，让队伍避开恶劣天气；夜郎（夜，男）与流黄辛氏（昏，女）对黑暗与黄昏时分的危险有着本能的洞察，无论是潜藏的毒虫猛兽，还是心怀不轨的夜行者，往往未及靠近便被他们以某种微妙的方式“劝退”或惊走。他们似乎还能在一定程度上调和周围环境的“气息”，让原本可能遇到的匪患、苛吏等“人祸”概率大大降低。旅途依旧奔波，但最大的危险已然消弭于无形。
这一日，队伍行至江南水乡，距离嘉兴已不甚远。四个孩子不约而同地停下脚步，望向东南方。白民眼中似有日光流转，夜郎眸中幽深如潭，流黄辛氏气息沉静，流黄酆氏则跃跃欲试。
“母亲，”白民开口，声音清越明亮，带着少年特有的朝气，“前方气息流转，有文华隐现，地脉之中似有灵应文字之道韵。”
夜郎点头，声音低沉平稳地接道：“不错，其地水土交泰，阴阳平湖，光华内蕴而不张扬，恰如文字之形藏于载体，意蕴其中。于母亲所求之‘触文’，或许正有天地自然的启示。”
流黄辛氏慵懒地舒展了一下纤细的手臂，接口道，声音温软：“黄昏时分，那里光影交割最是分明，万物轮廓被勾勒得清晰又柔和，或可助母亲感悟线条与块面的过渡。”
流黄酆氏则充满活力地说，声音清脆：“黎明破晓，水汽氤氲，万物苏醒，生机与轮廓一同浮现，正是观察‘初始之形’的好时机！母亲，我们去那里吧！”
四个孩子你一言我一语，虽角度不同，却都指向同一个地方——嘉兴，尤其是其辖下的平湖一带。他们身为时序天神化身，对天地间某种“法则”或“道韵”的聚集地有着天然的感应。文字，尤其是要创造一种超越视觉、直抵触觉与心灵的文字，必然与天地间的某种规律韵律暗合。他们认为，平湖地区这种“水土平和、文华内敛、阴阳交融”的特质，或许正是孕育新文字的理想“母体”。
李芭闻言，心中一动。她本就在漫无目的地游历采风，寻找灵感。四个孩子的感应，无疑指出了一个明确的方向。她想起古籍中确有记载，吴地嘉兴一带，自古文风颇盛，水土丰饶，民性敏慧而不好争斗，或许这种相对平和内敛的环境，确实有助于沉淀思绪，专注于“创造”本身。
“既如此，我们便去平湖。”李芭做出决定，目光柔和地扫过四个孩子期待的脸庞，“但愿那里，真能为我点亮一盏灯。”
于是，一行七人（李芭、四子、两侍女）转而向东南，朝嘉兴平湖方向而去。越靠近目的地，越觉水网密布，河道纵横，小桥流水人家，景色与之前所历的山地、中原迥异。平湖一带，更是湖荡众多，地势低平，水流舒缓，田野如织，一派宁静富庶的江南水乡景象。空气中弥漫着水汽与稻禾的清香，民风看来也确如传说中那般淳朴温和。
他们在平湖附近，一个名为“林埭”的临水小镇外，寻了一处闲置的农家小院租住下来。小院白墙黛瓦，前后有院，院外便是潺潺小河与连绵稻田，环境清幽，视野开阔，既能观察四时天光水色的变化，又不至于太过引人注目。
二、四时观照，天地为书
安顿下来后，李芭的研究进入了新的阶段。有了相对固定的居所，她可以更系统地进行尝试和记录。而四个孩子，则成了她最奇特也最得力的“助手”与“灵感源泉”。他们的帮助，并非直接告知文字的形态，而是以其对“时间”与“相关自然韵律”的掌控与理解，为李芭打开了无数扇观察世界的窗，让她能从常人难以企及的角度，去“触摸”世界的纹理。他们的性别特质，也让这种观察增添了不同的细腻维度。
白民（昼，男）会在晴朗的白日，如同精力充沛的少年，引领李芭来到湖畔开阔地。他指着阳光下波光粼粼的湖面，语气直率而富有洞察力：“母亲，看那光线跳跃，并非杂乱无章。水波起伏有节奏，光点明灭有规律。强光处，如指尖用力按压；弱光处，如轻柔拂过。盲者触物，是否也需感知这般轻重缓急的‘节奏’？” 他会让李芭闭眼，用手去感受不同时辰阳光照在皮肤上的温度差异、风吹过手臂的力度变化，然后问：“若将一日之温度、光亮变化，抽象为不同凸点的大小或排列疏密，是否可用来表示‘晨、午、暮’等与时间相关的概念？” 他的视角往往直接、有力，关注大框架与明确规律。
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